《晏子不死君難》

先秦·左丘明

　　崔武子見棠姜而美之，遂取之。莊公通焉。崔子弒之。

　　晏子立于崔氏之門外。其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實(shí)？社稷是養(yǎng)。故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私暱，誰(shuí)敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。興，三踴而出。人謂崔子：“必殺之�！贝拮釉唬骸懊裰�望也，舍之得民�！�

---

譯文及注釋
譯文
崔武看見棠家遺孀就喜歡上她，便娶了她。（齊國(guó)國(guó)王）莊公與她私通。崔武殺了他。
晏子站在崔家的門外。
他家的傭人說(shuō)：“（你打算）死嗎？”
（晏子）說(shuō)：“（國(guó)王）只是我一人的君主嗎，我干嘛死��？”
說(shuō)：“走（離開齊國(guó)）嗎？”
（晏子）說(shuō)：“我有什么罪嗎，我為什么要逃亡？”
說(shuō)：“回家嗎？”
（晏子）說(shuō)：“君主死了回哪呢？君主是民眾的君主，難道是凌駕于民眾之上的君主？君主的職責(zé)要主掌國(guó)家。君主的臣子，豈是為了俸祿？臣子的職責(zé)要保護(hù)國(guó)家。因此君主為國(guó)家社稷死就該隨他死，為國(guó)家社稷逃亡就該隨他逃亡。如果是為他自己死為他自己逃亡，不是他的私密昵友，誰(shuí)去擔(dān)這份責(zé)啊？況且他人立了君主卻要將他殺死，我怎么能隨他去死，隨他去逃亡呢？
我將回什么地方��？”
（崔大夫家的）門打開（晏子）進(jìn)入，（晏子）將（國(guó)王的）尸體放在腿上哭，（哭完后）站起來(lái)，一再頓足離去。
別人（還）說(shuō)崔先生你一定要?dú)⑺�（晏子）的。崔先生說(shuō)：“（他）是民眾指望啊，放了他得民心�！�
注釋
崔武子：齊卿，即崔杼。棠姜：棠公的妻子。棠公是齊國(guó)棠邑大夫。
�。和�“娶”。棠公死，崔杼去吊喪，見棠姜美，就娶了她。
莊公：齊莊公。通：私通。
弒：臣?xì)⒕�、子殺父為弒。
晏子：即晏嬰，字平仲，齊國(guó)大夫。歷仕靈公、莊公、景公三世。
其人：晏子左右的家臣。
君民者：做君主的人。
實(shí)：指俸祿。
昵：親近。
庸何：即“何”，哪里。
興：起立。三踴：跳躍了三下，表示哀痛。
望：為人所敬仰。
舍：釋放，寬大處理。
讀解
　　齊莊公為了偷女人而被殺，死得下賤。晏子既不為他而死，也不因他而逃亡；在他看來(lái)，無(wú)論國(guó)君和臣子，都應(yīng)為國(guó)家負(fù)責(zé)。如果國(guó)君失職，臣子就不必為他盡忠。這在當(dāng)時(shí)是很有進(jìn)步意義的。文章三問(wèn)三答，答中有反問(wèn)，最后歸結(jié)到“社稷”二字，波瀾起伏，論旨鮮明。

---

左丘明(zuǒ qiū mínɡ)
　　左丘明 （前556年－前451年），姓丘，名明。漢族，春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚村）人。相傳為春秋末期曾任魯國(guó)史官，是中國(guó)古代偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、軍事家。晚年雙目失明，相傳著有中國(guó)重要的史書巨著《左氏春秋》（又稱《左傳》）和《國(guó)語(yǔ)》，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。由于史料翔實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛好和研討。被譽(yù)為“文宗史圣”“經(jīng)臣史祖”�？鬃印⑺抉R遷均尊左丘明為“君子”。歷代帝王多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。