《梁甫吟》
兩漢·佚名
步出齊城門,遙望蕩陰里。
里中有三墳,累累正相似。
問是誰家墓,田疆古冶氏。
力能排南山,又能絕地紀(jì)。
一朝被讒言,二桃殺三士。
誰能為此謀,相國(guó)齊晏子。
注釋
①據(jù)人民文學(xué)出版社《樂府詩(shī)選》(余冠英注),這篇為齊地土風(fēng),或題諸葛亮作,是誤會(huì)。
②齊城:齊都臨淄,在今山東淄博市臨淄城北八里。
③蕩陰里:又名“陰陽里”,在今臨淄城南。
④累累:連綴之貌。這二句是說三墳相鄰,墳形大略相似。
⑤田疆古冶子:據(jù)《晏子春秋·諫下篇》載,公孫接、田開疆和古冶子三人,事齊景公,以勇力聞名于世。晏嬰因他們?nèi),“上無君臣之義,下無長(zhǎng)率之倫,內(nèi)不以禁暴,外不可威敵,此危國(guó)之器也”。他勸景公設(shè)計(jì)除掉他們,景公同意了他的意見,因?qū)⒍屹?zèng)給三士,讓他們計(jì)功食桃。公孫接自報(bào)有搏殺乳虎的功勞,田開疆自報(bào)曾兩次力戰(zhàn)卻敵,于是各取了一桃。最后古冶子說:“當(dāng)年我跟隨君上渡黃河,戰(zhàn)車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流,我年少又不會(huì)游水,卻潛行逆流百步,順流九里,殺死了大黿魚。當(dāng)我左手拿著馬,右手提著黿頭跳出水面的時(shí)候,岸上的人們都誤認(rèn)為是河伯。我可以說最有資格吃桃子,二位何不還回桃子?”公孫接、田開疆二人聽后皆羞愧自刎而死。古冶子見此,凄然地說:“二友皆死,而我獨(dú)生,不仁;盛夸己功,羞死二友,不義;所行不仁又不義,不死則不算勇士!币虼,他也自刎而死。
⑥排:推也,這里是“推倒”的意思。南山:指齊城南面的牛山。
⑦絕:畢,盡。地紀(jì):猶“地綱”。“天綱”與“地紀(jì)”,指天地間的大道理,如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等。這二句是說三士文武兼?zhèn),既有排倒南山的勇力,并且深明天地綱紀(jì)的真諦。一說,三士以勇力出名,無所謂文,“文”當(dāng)作“又”。這兩句詩(shī),似本《莊子·說劍篇》:“此劍上決浮云,下絕地紀(jì)!薄肚f子》兩句都是說劍,這兩句都是說勇!暗丶o(jì)”就是“地基”。
⑧一朝:一旦。
⑨晏子:齊國(guó)大夫晏嬰,歷事靈公、莊公、景公三朝,乃齊國(guó)名相。
鑒賞
此詩(shī)為樂府古辭,屬《相和歌·楚調(diào)曲》。一作《泰山梁甫吟》!案Α币嘧鳌案浮。郭茂倩《樂府詩(shī)集》解題云:“按梁甫,山名,在泰山下!读焊σ鳌飞w言人死葬此山,亦葬歌也!边@首古辭從寫墳開始,保留了葬歌痕跡,但從內(nèi)容看,與葬歌毫不相干,而是一首詠史詩(shī),所詠為齊景公用國(guó)相晏嬰之謀,以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂府正義》解釋說:“(此詩(shī))哀時(shí)也,無罪而殺士,君子傷之,如聞《黃鳥》之哀吟。后以為葬歌。”指出它首先是“哀時(shí)”之作,成為“葬歌”是后來的事。
據(jù)《晏子春秋·諫下篇》記載:春秋時(shí)齊國(guó)勇士田開疆、古冶子、公孫接同事齊景公,各有殊功。一次國(guó)相晏嬰“過而趨之,三子者不起”,這使晏嬰甚為難堪,便在景公面前進(jìn)讒,說三人“上無君臣之義,下無長(zhǎng)率之倫”,乃“危國(guó)之器”,應(yīng)該除掉。景公以為然,便由晏嬰設(shè)計(jì),以二桃賜三人,讓他們自己表功爭(zhēng)桃。公孫接、田開疆先自報(bào)功勞,各取一桃,最后古治子說:“我的功勞比你們都大,桃子該給我吃。”說罷抽劍而起。公孫接、田開疆聽了都感到羞愧,認(rèn)為自己功小爭(zhēng)桃,是貪,爭(zhēng)得不對(duì)又不死,是無勇。于是二人退還桃子,自殺而死。古治子見自己動(dòng)武爭(zhēng)桃而使二人羞愧以死,也自責(zé)不仁不義接著自殺。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多,而此詩(shī)之所以以《梁甫吟》為題,特別選定二桃殺三士之事進(jìn)行歌詠,是因?yàn)檫@件事太具有戲劇性了,太使人震驚了,能夠引起人們更多的警覺和深思。
詩(shī)的前四句,先從位于齊城(今山東淄博)東南蕩陰里(一名陰陽里)之三壯士冢寫起!安匠鳊R城門,遙望蕩陰里。”“步出”與“遙望”相呼應(yīng),人未到而兩眼視野先到,表明了對(duì)三墳之專注!袄镏杏腥龎灒劾壅嗨!边@是已經(jīng)來到冢前,看清了三墳相連,形狀相似。這三墳相似,也象征著三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使氣好勝,皆被讒不悟。接下去六句轉(zhuǎn)而寫墳中三人的遭遇。
“問是誰家墓”,明知故問,是為了突出所詠對(duì)象。答曰:“田疆古冶子”,這是以兩人之名代三人之名,其中包括公孫接。“力能排南山,又能絕地紀(jì)!本o承上句,盛贊三人勇力絕倫。排南山,推倒南山(齊城南之牛山)。絕地紀(jì),語出《莊子·說劍篇》:“此劍上決浮云,下絕地紀(jì)!边@里指折斷地脈。這樣的勇士,結(jié)局卻又如何呢?“一朝被讒言,二桃殺三士。”一朝,既言時(shí)間之速,也表明此陰謀之輕易得行。“讒言”二字,傾向性極明,既是對(duì)三士的同情、惋惜,也是對(duì)主謀者的有力譴責(zé)。二句寫得斬截有力,使入感到毛骨悚然。二桃,比起三個(gè)力能推倒南山、折斷地紀(jì)的勇士來,那真是太渺小了,太微不足道了,然而竟能實(shí)現(xiàn)殺掉三士的目的。詩(shī)句所構(gòu)成的這一巨大反差,足以使人驚心動(dòng)魄!詩(shī)至此,似可結(jié)又實(shí)未結(jié),因?yàn)檫留下一個(gè)疑問,這就是“誰能為此謀”?答曰“國(guó)相齊晏子”。結(jié)尾再一次用問答句式,波瀾突起,把做國(guó)相的晏子指名道姓地點(diǎn)出來。二句看似客觀敘述,不著議論,不含感情,實(shí)則皮里陽秋,有深意在。一問,意在提醒讀者注意設(shè)此不尋常之謀的人,一答,指名道姓交代出為謀之人。
“國(guó)相”,字面上是點(diǎn)明其身份,實(shí)際上是譴責(zé)這個(gè)居于一人之下萬人之上,肩負(fù)溝通上下、協(xié)調(diào)文武之責(zé)的“國(guó)相”,何以不容人至此?這樣的行為與“國(guó)相”的地位、氣度、職責(zé)該是多么的不相稱!“齊晏子”,是直點(diǎn)其名,意在立此存照,永遠(yuǎn)展出示眾,使人們知道,這個(gè)善機(jī)變、巧謀劃的“名相”,竟干出了這樣的事。關(guān)于此詩(shī)作意,一般皆取前引朱乾的說法,但也有人持相反的看法,認(rèn)為朝有悍臣武夫,宰相不能制,就應(yīng)該有晏嬰這樣的能臣。
從詩(shī)的主題和語言看,這首古辭當(dāng)是出于文人之手。在漢樂府詩(shī)作中,此詩(shī)顯得樸拙了一些,但結(jié)構(gòu)還是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù),?shī)從望蕩陰里、見三墳寫起,轉(zhuǎn)到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件,再轉(zhuǎn)到揭出設(shè)此毒計(jì)之人。層層推進(jìn),語語相銜。詩(shī)中兩用問答句式,都處在詩(shī)的關(guān)鍵處,既起醒目作用,又使文氣免于平實(shí)。語言雖質(zhì)樸而少文彩,但句句簡(jiǎn)潔,文雅而不艱澀,明白而不淺俗,可見是經(jīng)過一番錘煉之功的。
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