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    夏初雨后尋愚溪
    

    


    

    


    

	
    
	  
	
    


    《夏初雨后尋愚溪》
    唐代·柳宗元
    悠悠雨初霽，獨(dú)繞清溪曲。
    引杖試荒泉，解帶圍新竹。
    沉吟亦何事，寂寞固所欲。
    幸此息營(yíng)營(yíng)，嘯歌靜炎燠。
    譯文及注釋
    譯文
    下了很久的雨終于開(kāi)始轉(zhuǎn)晴，獨(dú)自圍繞著清澈的小溪而行。 
    用拐杖試探荒野中泉水的深淺，解下帶子把嫩竹圍起。 
    為什么喜歡在這里徘徊沉吟，孤獨(dú)與寂寞本來(lái)就是我的追求。 
    有幸來(lái)到這里免去了官場(chǎng)的謀求，大聲唱著歌來(lái)緩解炎熱的氣候。
    注釋
    ①霽 (jì) ：指雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。 
    ②營(yíng)營(yíng)：謀求。 
    ③炎燠（yù）：炎是指天氣極熱；燠也是指熱。
    賞析
    　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句：“悠悠雨初霽，獨(dú)繞清溪曲�！膘V是指雨后或雪后轉(zhuǎn)晴。久雨初晴，詩(shī)人獨(dú)自來(lái)到清澈的小溪旁，順著彎彎曲曲的溪岸行走。好像是在暗喻他前半生的經(jīng)歷，如同在綿綿的春雨之中，走過(guò)了許許多多的彎路，終于找到“愚溪”這塊“世外桃源”。第三、四句：“引杖試荒泉，解帶圍新竹。”寫他看到荒野中的清泉，忍不住舉起手中的拐杖去試探深淺；并且將自己身上的帶子解下，把那些倒伏的嫩竹捆扶起來(lái)。通過(guò)對(duì)景物的描寫突出自己的行動(dòng)。似乎是在自我表白：雖然獨(dú)自一人被貶到永州，但是他并沒(méi)有灰心喪氣，而是利用手中的筆，去試探清泉的“深淺”，什么毀謗、誣陷與攻擊，統(tǒng)統(tǒng)撇在了腦后；同時(shí)，還要對(duì)那些后學(xué)晚輩之類“嫩竹”，盡力給予關(guān)照與扶持。 
    　　第五、六句：“沉吟亦何事，寂寞固所欲�！睂懰郧敖�(jīng)常為了功名利祿之類事情而沉吟不已，白白地浪費(fèi)了許多光陰；但為了實(shí)現(xiàn)“利安元元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想，又懼怕什么孤獨(dú)與寂寞呢？那些東西，本來(lái)就是自己應(yīng)該預(yù)料得到的結(jié)果。第七、八句：“幸此息營(yíng)營(yíng)，嘯歌靜炎燠�！睜I(yíng)營(yíng)是謀求的意思；炎燠是指天氣極熱。這兩句中的“幸”字和“靜”字，特別耐人尋味�！靶摇弊质恰坝行�、幸運(yùn)”的意思。寫他“有幸”來(lái)到這里休養(yǎng)生息，應(yīng)該大聲唱著歌謠來(lái)對(duì)付特別炎熱的天氣�！霸S國(guó)不復(fù)為身謀”，要為自己的理想和事業(yè)去奮斗，肯定會(huì)付出不少的代價(jià)。跟屈原
    以身殉國(guó)相比，跟元和元年（公元 806 年）被賜死于貶所的王叔文相比，自己還是非�！靶疫\(yùn)”的人�！傲舻们�山在，哪怕沒(méi)柴燒”呢？ 
    　　“靜”字可以看作全詩(shī)的“詩(shī)眼”。古人說(shuō)：“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)�！痹�柳宗元的眼中，愚溪是一個(gè)與自己擁有同樣的品質(zhì)，同樣遭遇的天涯知己。他與它對(duì)話，傾訴自己的情懷和不平，從而獲得心理上的暫時(shí)平衡和安慰；他有意識(shí)地在這人煙稀少的遠(yuǎn)僻之地，用“拐杖去試探荒泉的深淺”，扶起“倒伏的嫩竹”，“以 動(dòng)求靜”；他用一種平和、恬靜的心態(tài)，來(lái)對(duì)待炎熱的“天氣”——自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。詩(shī)中所創(chuàng)設(shè)出來(lái)的這種寧?kù)o、淡遠(yuǎn)的意境，是由于柳宗元對(duì)世俗的淡漠；而對(duì)世俗的淡漠，來(lái)自于佛教的出世思想作用的結(jié)果。因而，他能夠心無(wú)掛礙，和世俗事務(wù)暫時(shí)絕緣，本著一種超功利、超現(xiàn)實(shí)的心境，從自然中體會(huì)到了禪意，又以禪意去體味人生，從而達(dá)到了與自然與人生合一的閑散悠然的境界，放下?tīng)?zhēng)逐之心、功利之念，甚至覺(jué)得脫離了局促的社會(huì)政治樊籬，貶謫南荒對(duì)他倒是一件幸事。所以，他覺(jué)得必須高高興興地去面對(duì)未來(lái)，敢于大聲地唱著歌去迎接“炎夏”的挑戰(zhàn)。 
    　　《夏初雨后尋愚溪》，跟他同時(shí)期的許多詩(shī)文都有所不同，格外豁達(dá)、樂(lè)觀，不再為自己的處境而煩惱，不再為日后的前程而困擾，給人一種“解脫世俗塵網(wǎng)的束縛、超越人世間煩擾與困惑”的嶄新的精神風(fēng)貌。他堅(jiān)持了這種在困境中頑強(qiáng)執(zhí)著的追求精神，和勇往直前、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中嶄新的拼搏時(shí)期，鑄就了唐代文學(xué)史與思想史上的又一座豐碑。
    展開(kāi)全文
    唐代柳宗元柳宗元(liǔ zōnɡ yuán)
    





　　柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。