《行田登�？诒P嶼山》

南北朝·謝靈運

齊景戀遄臺，周穆厭紫宮；
牛山空灑涕，瑤池實歡悰。
年迫愿豈申，游遠心能通。
大寶不歡娛，況乃守畿封。
羈苦孰云慰，觀海藉朝風(fēng)。
莫辨洪波極，誰知大壑東。
依稀采菱歌，仿佛含嚬容。
遨游碧沙渚，游衍丹山峰。

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鑒賞
　　這是一首登高舒憂之作�！靶刑铩奔囱惨曓r(nóng)田，晉宋時一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾寫信給謝萬說：“比當(dāng)與安石東游山海，并行田視地利�！�謝靈運這首詩即寫行田來到永嘉江（今甌江）入海之口，登山的所見和所感。
　　詩的前八句純以議論出之，點明此番出游的緣由。詩人借對前事的評述逐漸抽繹出自己的思緒來。頭四句以齊景公和周穆王作為一反一正的比照：春秋時的齊景公，曾登牛山而流涕，哀人生之短促，而其用以補償?shù)膮s是加倍地貪戀宮室狗馬之樂；周穆王為追求賞心樂事，則乘八駿西游，在昆侖瑤池與西王母盡相見之歡。前者沉溺于世俗的物質(zhì)享受之中，未免辜負了那一瞬間對人生的感悟，所以說“牛山空灑涕”；后者在遠游中實現(xiàn)了生命的延長，那才是精神上真正的歡樂，所以說“瑤池實歡悰”。這一“空”一“實”的用語，已逗漏出作者的主意所在。次四句歸到自己身上，作進一步申說�！澳昶取眱删湔f歲月流逝，愿望成空，惟有在與自然親切晤對的遠游中，才能使心胸豁然暢通。“大寶”兩句說：即使貴為國君也不能擺脫“年迫”之苦，更何況像我這樣被遷謫至海隅的失意者呢！言下則企羨遠游之情已昭然可見。詩的前八句，用筆至為工穩(wěn)細密：寫齊景公事以“遄臺”和“牛山”并舉，因兩者均在今山東淄博一帶，位置相鄰；寫周穆王事以“紫宮”和“瑤池”并舉，因兩者原意指天帝和神仙的居所，字面相近。后四句雖已轉(zhuǎn)入夫子自道，而在字面上，“年迫”猶承齊景公牛山之泣一事，“游遠”猶承周穆王西游之事，“大寶”義兼二君。意雖轉(zhuǎn)而語猶承，從中可見大謝詩的“法密機圓”（方東樹語）之處。
　　詩的后八句寫登臨的所見和所感�！傲b苦”、“觀海”兩句為承上啟下的過渡。盤嶼山在浙江樂清縣西南五十里，濱海，故登山可以觀海。而此番登臨，原是因不耐客中寂寞展開全文

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謝靈運(xiè línɡ yùn)
　　謝靈運（385年－433年），東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，出生在會稽始寧（今浙江上虞），原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名山水詩人，主要創(chuàng)作活動在劉宋時代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派，最著名的是《山居賦》，也是見諸史冊的第一位大旅行家。謝靈運還兼通史學(xué)，工于書法，翻譯佛經(jīng)，曾奉詔撰《晉書》�！端鍟�·經(jīng)籍志》、《晉書》錄有《謝靈運集》等14種。