⑽亭毒：化育、養(yǎng)成。語(yǔ)出《老子》：“長(zhǎng)之育之，亭之毒之�！蓖蹂鲎ⅲ骸巴�，謂品其形；毒，謂成其質(zhì)�！�畢沅曰：“亭毒成熟，聲義相近�！眲⒕�《辨命論》：“生之無(wú)亭毒之心，死之豈虔劉之志�！保ㄒ�(jiàn)《文選》）李周翰注：“亭、毒，均養(yǎng)也�！�
⑾璿璣（xuànjī）：亦作“璇璣”，古代稱北斗星的第一星至第四星。天空北部有七星聚成斗形，故名北斗星。七星之名，一天樞，二天璇，三天璣，四天權(quán)，五玉衡，六開(kāi)陽(yáng)，七搖光。一至四為斗魁，五至七為斗柄。斗魁稱為璇璣，斗柄稱為玉衡。
⑿諒：料想。姑射子，姑射山上的神女。姑射，山名，亦名石孔山，在今山西臨汾市西�！肚f子·逍遙游》：“藐姑射之山，汾水之陽(yáng)�！毕鄠鞴艜r(shí)此山住著一個(gè)神人，皮膚白得如冰雪，姿態(tài)柔美。事見(jiàn)《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。……大旱金石流，土山焦而不熱�！�
⒀靜勝：以靜取勝。語(yǔ)出《老子》：“靜勝熱�！毕�，希望�！稄V韻》卷一：“希，望也。”蔣之翹曰：“安能希，謂不可望也。”
創(chuàng)作背景
　　此詩(shī)作于柳宗元貶謫永州時(shí)期。柳宗元是王叔文政治集團(tuán)中的一名骨干人物，所推行的永貞革新使廣大百姓深受其益。改革失敗后被貶徙永州，其際遇十分悲慘。就在這種逆境中，他卻毅然將毀譽(yù)歡戚拋諸九霄，慨然為民呼號(hào)，寫(xiě)下了很多詩(shī)文，這首《夏夜苦熱登西樓》為其中之一。
賞析
　　全篇緊扣詩(shī)題，句句寫(xiě)“夏夜苦熱”。起首二句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，交代時(shí)間、處所，直截點(diǎn)題，并提挈全篇。永州屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，夏日溫度高，且時(shí)間長(zhǎng)。詩(shī)人半夜尚不能入睡，悄悄起身登西樓去乘涼；夜半如此，驕陽(yáng)暴曬的白天，可想而知。簡(jiǎn)略幾筆，就高度概括了夏天之熱，生靈之苦。
　　“山澤凝暑氣”四句是登西樓時(shí)之所見(jiàn)所感，極寫(xiě)赤日炎炎似火燒的環(huán)境。時(shí)值中夜，山澤還如蒸籠，凝聚著暑熱的炎氣；長(zhǎng)天無(wú)云，銀河里也閃耀著刺眼的光輝；太陽(yáng)烈焰的燒烤，滋潤(rùn)萬(wàn)物生長(zhǎng)的露水已無(wú)影無(wú)蹤；四野寧?kù)o，沒(méi)有一絲涼風(fēng)。
　　“探湯汲陰井”四句是登西樓后的活動(dòng)，極寫(xiě)詩(shī)人如在火爐中熬煎的苦況。炎熱不可擋，詩(shī)人想方設(shè)法來(lái)解暑：汲井水沖涼，開(kāi)門(mén)扉納涼，靠著欄桿乘涼。但是，井水卻成了滾燙的開(kāi)水，打開(kāi)門(mén)灼焰撲面。
　　最末四句，基于以上厚實(shí)的鋪墊，詩(shī)人直接抒寫(xiě)了自己的感觸。面對(duì)這種惡劣的環(huán)境，如此致命的氣候，詩(shī)人簡(jiǎn)直難于呼吸，他抬頭看見(jiàn)北斗，不禁向蒼天提出質(zhì)疑：長(zhǎng)此下去，萬(wàn)物怎能蕃長(zhǎng)？生靈怎能延續(xù)？此時(shí)，讀者似乎看見(jiàn)詩(shī)人在仰天長(zhǎng)嘯：何當(dāng)一夕金風(fēng)起，為我掃除天下熱！但是，這美好的愿望是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。引用“姑射子”這一典故，自嘲自解，既然不能以靜勝熱，就只能悵恨無(wú)邊了。結(jié)尾以反詰語(yǔ)收束，詩(shī)的意境也漸臻極頂。
　　詩(shī)人筆下的夏夜，實(shí)在令人望而生畏。表現(xiàn)入微，首先取決于作者的體物入神。詩(shī)人長(zhǎng)期困居永州，對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蛴袠O深入細(xì)致的感受，再經(jīng)過(guò)縝密的構(gòu)思和精心提煉，才收到了如此精妙的藝術(shù)效果。由于詩(shī)人將自己的感受、情緒寫(xiě)得很形象，很具體，就隱含著一種抽象的概念，因而帶有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的轉(zhuǎn)變時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)奢侈腐化，賦稅徭役日增，老百姓困苦不堪，形成了“貧者愈困餓死亡而莫之省，富者愈恣橫侈泰而無(wú)所忌”（《答元饒州論政理書(shū)》）的局面。詩(shī)人在永州期間廣泛地接觸百姓，對(duì)民間疾苦有所了解，《捕蛇者說(shuō)》一文就以毒蛇與賦斂作比襯，深刻地揭露了唐王朝統(tǒng)治集團(tuán)“苛政猛于虎”的黑暗現(xiàn)實(shí)。因此，詩(shī)人寫(xiě)夏夜酷熱使人難以忍受，這不僅僅是一種自然現(xiàn)象，而且又暗示著一種嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題：唐王朝的暴政，使老百姓陷于水深火熱之中，在死亡線上掙扎，還有什么“亭毒”可言！這正如杜甫在《無(wú)家別》所言“何以為蒸黎”一樣，把老百姓逼到?jīng)]法做老百姓的境地，又怎能做老百姓的主上呢？大唐王朝的統(tǒng)治又怎能鞏固呢？這種在比興中巧寓象征的手法，大大地拓展了詩(shī)的內(nèi)涵，又增強(qiáng)了藝術(shù)表達(dá)效果。