《酬曹侍御過象縣見寄》

破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。
春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋花不自由。

《賀進(jìn)士王參元失火書》

　　得楊八書，知足下遇火災(zāi)，家無(wú)余儲(chǔ)。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。道遠(yuǎn)言略，猶未能究知其狀，若果蕩焉泯焉而悉無(wú)有，乃吾所以尤賀者也。

　　足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無(wú)事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰，盈虛倚伏，去來(lái)之不可常�；�?qū)⒋笥袨橐玻�乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍。勞苦變動(dòng)，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也。

　　以足下讀古人書，為文章，善小學(xué)，其為多能若是，而進(jìn)不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無(wú)他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨(dú)自得之心，蓄之銜忍，而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負(fù)公道久矣，非特負(fù)足下也。及為御史尚書郎，自以幸為天子近臣，得奮其舌，思以發(fā)明足下之郁塞。然時(shí)稱道于行列，猶有顧視而竊笑者。仆良恨修己之不亮，素譽(yù)之不立，而為世嫌之所加，常與孟幾道言而痛之。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無(wú)有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實(shí)出矣。是祝融、回祿之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽(yù)也。宥而彰之，使夫蓄于心者，咸得開其喙；發(fā)策決科者，授子而不栗。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。

　　古者列國(guó)有災(zāi)，同位者皆相吊。許不吊災(zāi)，君子惡之。今吾之所陳若是，有以異乎古，故將吊而更以賀也。顏、曾之養(yǎng)，其為樂也大矣，又何闕焉？

　　足下前章要仆文章古書，極不忘，候得數(shù)十篇乃并往耳。吳二十一武陵來(lái)，言足下為《醉賦》及《對(duì)問》，大善，可寄一本。仆近亦好作文，與在京城時(shí)頗異，思與足下輩言之，桎梏甚固，未可得也。因人南來(lái)，致書訪死生。不悉。宗元白。

《零陵贈(zèng)李卿元侍御簡(jiǎn)吳武陵》

理世固輕士，棄捐湘之湄。
陽(yáng)光竟四溟，敲石安所施。
鎩羽集枯干，低昂互鳴悲。
朔云吐風(fēng)寒，寂歷窮秋時(shí)。
君子尚容與，小人守兢危。
慘凄日相視，離憂坐自滋。
樽酒聊可酌，放歌諒?fù)綖椤?br />惜無(wú)協(xié)律者，窈眇弦吾詩(shī)。

《哭連州凌員外司馬》

廢逐人所棄，遂為鬼神欺。
才難不其然，卒與大患期。
凌人古受氏，吳世夸雄姿。
寂寞富春水，英氣方在斯。
六學(xué)成一貫，精義窮發(fā)揮。
著書逾十年，幽賾靡不推。
天庭掞高文，萬(wàn)字若波馳。
記室征兩府，宏謀耀其奇。
車酋軒下東越，列郡蘇疲羸。
宛宛凌江羽，來(lái)?xiàng)�翰林枝�?br />孝文留弓劍，中外方危疑。
抗聲促遺詔，定命由陳辭。
徒隸肅曹官，征賦參有司。
出守烏江滸，左遷湟水湄。
高堂傾故國(guó)，葬祭限囚羈。
仲叔繼幽淪，狂叫唯童兒。
一門即無(wú)主，焉用徒生為！
舉聲但呼天，孰知神者誰(shuí)？
泣盡目無(wú)見，腎傷足不持。
溘死委炎荒，臧獲守靈帷。
平生負(fù)國(guó)譴，骸骨非敢私。
蓋棺未塞責(zé)，孤旐凝寒颸。
念昔始相遇，腑腸為君知。
進(jìn)身齊選擇，失路同瑕疵。
本期濟(jì)仁義，合為眾所嗤。
滅身竟不試，世義安可支！
恬死百憂盡，茍生萬(wàn)慮滋。
顧余九逝魂，與子各何之？
我歌誠(chéng)自慟，非獨(dú)為君悲！