“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅�！�

------該詩句摘自唐代詩人宋之問的《題大庾嶺北驛》

陽月南飛雁，傳聞至此回。
我行殊未已，何日復(fù)歸來。
江靜潮初落，林昏瘴不開。
明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。

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賞析
　　這是宋之問流放欽州（治所在今廣西欽州東北）途經(jīng)大庾嶺時(shí)，寫在嶺北驛的一首五律。大庾嶺在今江西大庾，嶺上多生梅花，又名梅嶺。古人認(rèn)為此嶺是南北的分界線，因有十月北雁南歸至此，不再過嶺的傳說。
　　本來，在武后、中宗兩朝，宋之問頗得寵幸，睿宗執(zhí)政后，卻成了謫罪之人，發(fā)配嶺南，其心中的痛苦哀傷自是可知。所以當(dāng)他到達(dá)大庾嶺北驛時(shí)，眼望那蒼茫山色、長(zhǎng)天雁群，想到明日就要過嶺，一嶺之隔，與中原便咫尺天涯，頓時(shí)遷謫失意的痛苦，懷土思鄉(xiāng)的憂傷一起涌上心頭。悲切之音脫口而出：“陽月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來？”意謂：陽月（即農(nóng)歷十月）雁南飛至此而北回，而我呢，卻像“孤雁獨(dú)南翔”（曹丕《雜詩》），非但不能滯留，還要翻山越嶺，到那荒遠(yuǎn)的瘴癘之鄉(xiāng)；群雁北歸有定期，而我呢，何時(shí)才能重來大庾嶺，再返故鄉(xiāng)和親人團(tuán)聚！由雁而后及人，詩人用的是比興手法。兩兩相形，沉郁、幽怨，人不如雁的感慨深蘊(yùn)其中。這一鮮明對(duì)照，把詩人那憂傷、哀怨、思念、向往等等痛苦復(fù)雜的內(nèi)心情感表現(xiàn)得含蓄委婉而又深切感人。
　　人雁比較以后，五六兩句，詩人又點(diǎn)綴了眼前景色：“江靜潮初落，林昏瘴不開�！秉S昏到來了，江潮初落，水面平靜得令人寂寞，林間瘴氣繚繞，一片迷蒙。這景象又給詩人平添了一段憂傷。因?yàn)榻�潮落去，江水尚有平靜的時(shí)候，而詩人心潮起伏，卻無一刻安寧。叢林迷瞑，瘴氣如煙，故鄉(xiāng)望眼難尋；前路如何，又難以卜知。失意的痛苦，鄉(xiāng)思的煩惱，面對(duì)此景就更使他不堪忍受。
　　惱人的景象，愁殺了這位落魄南去的逐臣，昏暗的境界，又恰似他內(nèi)心的迷離惝恍。因此，這二句寫景接上二句的抒情，轉(zhuǎn)承得實(shí)在好，以景襯情，渲染了凄涼孤寂的氣氛，烘托出悲苦的心情，使抒情又推進(jìn)一層，更加深刻細(xì)膩，更加強(qiáng)烈具體了。
　　最后二句，詩人又從寫景轉(zhuǎn)為抒情。他在心中暗暗祈愿：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅�！泵鞒刻ど蠋X頭的時(shí)候，再望一望故鄉(xiāng)吧！雖然見不到她的蹤影，但嶺上盛開的梅花該是可以見到的！《荊州記》載，南朝梁時(shí)詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈(zèng)一枝春。”詩人暗用了這一典故。雖然家不可歸，但他十分希望也能寄一枝梅，安慰家鄉(xiāng)的親人。
　　情致凄婉，綿長(zhǎng)不斷，詩人懷鄉(xiāng)之情已經(jīng)升發(fā)到最高點(diǎn)，然而卻收得含吐不露。宋人沈義父說：“以景結(jié)情最好”，“含有余不盡之意”。（《樂府指迷》）這一聯(lián)恰好如此，詩人沒有接續(xù)上文去寫實(shí)景，而是拓開一筆，寫了想象，虛擬一段情景來關(guān)合全詩。這樣不但深化了主題，而且情韻醇厚，含悠然不盡之意，令人神馳遐想。
　　全詩寫的是“愁”，卻未著一“愁”字。盡管如此，人們還是感到愁緒滿懷，凄惻纏綿。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)魅力呢？因?yàn)椤吧频谰罢�，絕去形容，略加點(diǎn)綴”，“善言情者，吞吐深淺，欲露還藏”（陸時(shí)雍《詩鏡總論》）。這首詩正是在道景言情上別具匠心。詩人以情布景，又以景襯情，使情景融合，寫出了真實(shí)的感受，因而情真意切，動(dòng)人心弦。