是否復(fù)習(xí)過了呢？ "
　　重點字詞解釋:
　　(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(現(xiàn)在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據(jù)說《孝經(jīng)》就是他撰寫的。
　　(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
　　(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當盡心竭力。
　　(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠、誠實
　　(5)傳不習(xí)：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實習(xí)、演習(xí)等。
　　補充詞解釋：
　　吾：我。
　　日：每天。
　　三：多次。
　　省：檢查，反省。
　　為：替。
　　謀：謀劃。
　　忠：盡心盡力。
　　信：誠信
　　傳：老師傳授的知識
第三則:學(xué)習(xí)方法
　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
　　孔子說：“復(fù)習(xí)學(xué)過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了�！�
　　重點字詞解釋:　注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
　　我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
　　也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。
　　故：舊的知識（形容詞用作名詞）。
　　而：連詞，表順承，就
　　知：領(lǐng)悟。
　　可：可以。
　　以：憑借。
　　為：作為。
　　另外詞解釋：
　　溫故知新（成語）：
　　請注意不是溫故而知新
　　【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。
　　【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣�！�
　　【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。
　　【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學(xué)習(xí)、工作或其他
第四則:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系
　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
　　孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得�！�
　　重點字詞解釋：
　　而：連詞，表轉(zhuǎn)折。
　　則：連詞，相當于“就”、“便”。
　　罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。
　　殆（dài）：這里指有害。本意：危險。
　　本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。
第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
　　子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也�！�(《為政》)
　　孔子說：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的�！�
　　1、誨女知之乎！
　　教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧�。�楊伯峻《論語譯注》）
　　2、誨女知之乎！
　　我告訴你什么叫求知吧�。ɡ顫珊瘛墩撜Z今讀》）
　　3、誨女知之乎！
　　我教你怎么算知道吧�。ㄥX穆《論語新解》）
　　4、誨，女知之乎？
　　教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》）
　　5、誨女，知之乎？
　　我教導(dǎo)你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》）
　　6、誨女知之乎！
　�。ㄎ遥┙探o你的，（你)懂得了嗎�。ㄑ�金星《中學(xué)生教材全解》）
　　7、讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發(fā)現(xiàn)論語》）
　　孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧。
　　重點字詞解釋：
　　女：通假字“女”通“汝”，你。
　　知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聰明，智慧。
　　之：代孔子教的東西
　　誨：教，傳授。
　　乎：語音助詞。
　　由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時期魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
　　本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)。要有誠實、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
　　子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！� (《里仁》)　
　　孔子說：“看見有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。”
　　重點字詞解釋:
　　思:希望,想著。
　　省：指反省有沒有相同的毛病。
　　齊：看齊
　　賢：德才兼?zhèn)涞娜?
　　焉：句末語氣詞
　　本段理解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長補短。
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?《述而》)
　　孔子說：“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正�！�
　　重點字詞解釋：
　　必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｑ�，相當于“于之”，即“在其中”的意思�?
　　三：泛指多次；
　　焉：兼詞“于之”，在那里；
　　之：字指擇其善者而從之：代善者；
　　之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八則:修身做人
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《泰伯》）
　　曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”
　　詞語解釋：
　　弘毅：胸懷寬廣，意志堅強 ：剛強，勇毅
　　仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人
　　已：結(jié)束
第九則:修身做人
　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
　　孔子說:"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經(jīng)受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應(yīng)當具備堅毅的品格！
　　之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強譯作“的”。
　　歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬
　　然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。
　　士：有抱負的人。
　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅韌不拔的社會現(xiàn)象。
第十則:修身做人
　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�(《衛(wèi)靈公》)
　　子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。”
　　重點字詞解釋:
　　一言：一個字。
　　行：奉行。
　　其恕乎：其：大概，也許。�。河米约旱男膩硗葡雱e人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。
　　欲：喜歡，想。想要（做的事）。
　　施：施加。
　　其：大概
　　評析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。 
古今異義
學(xué)而時習(xí)之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間。
“習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí)。
吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。
“三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù) 今義：數(shù)詞，三。
與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。
溫故而知新：“故”古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大了范圍）。
擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點，今義：善良。
“從”古義：跟從（學(xué)習(xí)），今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了范圍）。
可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可。
詞類活用
吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語；
溫故而知新：故，舊知識，形容詞作名詞。新，新的知識，形容詞作名詞。
傳不習(xí)乎：傳，傳授的知識，動詞作名詞。
學(xué)而時習(xí)之：時，名詞作狀語，可譯為按時。
擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指“優(yōu)點長處”。
見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動詞，表示看齊。
歲寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名詞代理活用作狀語。
通假字
不亦說乎：“說”通“悅”的古字，愉悅，高興。
是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。
誨女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你。
逐則注解
　　第一則是學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強自律。
　　第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。
　　第三則是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。
　　第四則是學(xué)習(xí)方法，強調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
　　第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。
　　第六則是學(xué)習(xí)態(tài)度，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強調(diào)隨時都該反省自己。
　　第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
　　第八則是個人修養(yǎng)，強調(diào)懷有抱負就該有堅毅的意志。
　　第九則是個人修養(yǎng)和社會現(xiàn)象，強調(diào)要經(jīng)受得住時間的考驗，堅貞不屈。
　　第十則是個人修養(yǎng)，強調(diào)要學(xué)會換位思考。
　　總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個人修養(yǎng)。
　　《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。
特殊句式
（1）判斷句
是知也 （“也”表判斷）
（2）省略句
1.可以（之）為師矣（省略賓語“之”）
2.人不知（之）而不慍（省略賓語“之”）
“樂”的解釋
　　不亦樂乎的“樂”不應(yīng)該讀yuè，而應(yīng)該讀lè。
　　因為這個成語最早出自《論語》第一篇第一章：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”朱熹的注釋是：說，同悅；樂，音洛�！墩撜Z 雍也》中還有一句孔子的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！敝祆渥⑨屢彩牵汉�，去聲；樂，音洛。按今天的讀音，“洛”字音luò。但在古代，作為快樂的“樂”和“洛”都屬于入聲“十一藥”韻部(見《平水韻》），可見“洛”、“樂”的韻母一樣，加上聲母都是l，當然完全是同音字了。這在南方人是比較容易理解的，因為南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“樂”發(fā)音完全一樣，都讀成lok。所以今天用普通話讀，“不亦樂乎”中的“樂”也應(yīng)該和“快樂”中的“樂”字一樣，都讀成lè。
　　“樂”是多音字，除了讀yuè（例：音樂）、lè（例：快樂）外，在《論語 雍也》篇中還有一處也有很多人讀錯：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽�！敝祆涞淖⑨屖牵褐�，去聲。樂，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛�！拔褰谭础笔侵肝覈鴤鹘y(tǒng)的拼音方法——“反切法”：取上一字的聲母（也叫“聲紐”，“五”字的聲母是“疑”，相當于今天的y） ，與下一字的韻母（即“教”的韻母iao）拼讀成yao�？梢�，在“知者樂水，仁者樂山”二句中，“樂”字作為“喜愛、喜歡”的意思時應(yīng)該讀yao。
　　歸納起來，“樂”在古書中的讀音主要有三種：（1）作名詞用的意思是“音樂、樂器、樂工”等，音yuè。（2）作形容詞用的意思是“喜悅、快樂”，音lè。（3）作動詞用的意思是“喜愛、喜歡”，音yào。
一詞多義
1. 知：
（1）了解（人不知而不慍）。
（2）明白（誨女知之乎）。
（3）是知也（通“智”，智慧）。
2.而：
（1）轉(zhuǎn)折連詞（人不知而不慍）。
（2）順承連詞（溫故而知新）。
（3）并列連詞（任重而道遠）。
（4）遞進連詞。
（5）修飾連詞。
（6）因果連詞。
3、之：
（1）代詞。
（2）助詞。
（3）語氣詞。
4、信：①與朋友交而不信乎：真誠、誠實 。
②欲信大義于天下：通“伸”伸張。
③謂為信然：確實。
④信義著于四海：信用。
5、道：①任重而道遠：路途。
②策之不以其道：方法。
6、士：①士不可以不弘毅：是有抱負、有作為的人 。
②管夷吾舉于士：獄官。
7、故：①溫故而知新 故：舊的知識（形容詞用作名詞）。
②桓侯故使人問之 故：特意。
③ 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 故：所以，因此。
④ 既克，公問其故。 故：原因，緣故。
所涉成語
【不亦樂乎】：指快樂得無法形容。
【死而后已】：死了以后才停止。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
【溫故知新】 ：溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。
【任重道遠】：比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。
【擇善而從】：指選擇好的學(xué)，按照好的做。
【見賢思齊 】：見到德才兼?zhèn)涞娜司拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。
【三人行,必有我?guī)煛浚阂恍┤酥斜囟ㄓ锌梢宰鳛槲业睦蠋煹娜恕Ｖ笐?yīng)該虛心地向一切有長處的人學(xué)習(xí)。
【己所不欲，勿施于人】：自己不想做的事情，不要強加給別人。
【歲寒松柏】：比喻在艱苦困難的條件下節(jié)操高尚。
【三省吾身】：省：檢查、反��；身：自身。原指每日從多個（三和九在文言文中有多個的意思。）方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。