《人有亡斧者》

先秦·呂不韋

　　人有亡斧者，意其鄰人之子。視其行步，竊斧也；視其顏色，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而掘其溝而得其斧，他日，復(fù)見其鄰之子，其行動(dòng)、顏色、動(dòng)作皆無似竊斧者也。

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譯文及注釋
譯文
　　有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動(dòng),沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山溝時(shí)卻找到了自己的斧子。之后有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。
注釋
者：有個(gè)丟掉斧子的人。
亡：丟掉，丟失。
意：同"臆"，估計(jì)，懷疑，猜想。
谷：山谷，地窯。
其：指代鄰人之子。
竊：偷盜。
無為而不竊斧也：沒有一樣不像偷斧子的人。
他日：另一天。
復(fù)：再,又。
無似竊斧者：沒有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。
俄而掘其溝而得其斧：不久，（他）挖掘那山谷卻找到了自己的斧子。
俄：一會(huì)兒，不久。
視：看。
皆：都。
行動(dòng)：走路的姿勢(shì)。
顏色：表情。
故事
　　《人有亡斧者》講述的 從前有個(gè)人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，他看到那人走路的樣子，是偷斧子的；看那人臉上的神色，是偷斧子的；聽他的言談話語，是偷斧子的；一舉一動(dòng)，沒有一樣不像偷斧子的人。不久，他挖掘那山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。第二天又看見他鄰居的兒子，就覺得他行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。
　　這則寓言說明，主觀成見，是認(rèn)識(shí)客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀察世界時(shí)，必然歪曲原來客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來源于對(duì)客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。
　　不要多疑，重要的是要從實(shí)際出發(fā)，擺正自己的心態(tài)。
　　不要隨便猜疑別人。
意義
　　《說符》宣揚(yáng)了先秦道家“理無常是，事無常非"，以“道”修身等思想觀點(diǎn)。 《人有亡鐵者》這則寓言，作者批判了那種根據(jù)主觀臆測(cè)去觀察事物的思想方法，在此同時(shí)，論述歸結(jié)到“心術(shù)”、“立道”的命題上去，符合了《說符》全篇的宗旨。
　　這則寓言，諷刺那些帶著有色眼鏡觀察事物、憑“想當(dāng)然”作出判斷的主觀唯心主義者。

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呂不韋(lǚ bù wéi)
　　呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市滑縣）人。[1-3]  戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。公元前251年，秦昭襄王去世，太子安國(guó)君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲(chǔ)君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國(guó)，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號(hào)稱“仲父”，專斷朝政。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國(guó)門，聲稱能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。執(zhí)政時(shí)曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對(duì)秦王政兼并六國(guó)的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。