《干旄》

先秦·佚名

孑孑干旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？

孑孑干旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？

孑孑干旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？

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譯文及注釋
譯文
牛尾之旗高高飄，人馬來(lái)到浚邑郊。素絲束束理分明，良馬四匹禮不輕。那位忠順的賢士，你用什么來(lái)回敬？
鷹紋大旗高高飄，人馬來(lái)到浚近郊。束帛層層堆得好，良馬五匹選得妙。那位忠順的賢士，你用什么來(lái)回報(bào)？
鳥(niǎo)羽旗幟高高飄，人馬來(lái)到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良馬六匹真不少。那位忠順的賢士，有何良策來(lái)回報(bào)？
注釋
1.鄘（yōng）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，在今河南省汲縣北。
2.干旄（máo）：以牦牛尾飾旗桿，樹(shù)于車(chē)后，以狀威儀。干，通“竿”“桿”。旄，同“牦”，牦牛尾。
3.孑（jié）孑：旗幟高舉的樣子。
4.浚（xùn）：衛(wèi)國(guó)城邑，故址在今河南浚縣。
5.素絲：白絲，一說(shuō)束帛。紕（pí）：連綴，束絲之法。在衣冠或旗幟上鑲邊。
6.良馬四之：這里指四匹馬為聘禮。下文“五之”“六之”用法相同。
7.彼：那。姝（shū）：美好。一說(shuō)順從貌。子：賢者。
8.畀（bì）：給，予。
9.旟（yú）：畫(huà)有鷹雕紋飾的旗幟。
10.都：古時(shí)地方的區(qū)域名�！睹珎鳌罚骸跋乱卦欢�。”下邑，近城。
11.組：編織，束絲之法。
12.予：給予。
13.旌（jīng）：旗的一種。掛牦牛尾于竿頭，下有五彩鳥(niǎo)羽。
14.祝：“屬”的假借字，編連縫合。一說(shuō)厚積之狀。
15.告（gǔ）：作名詞用，忠言也。一說(shuō)同“予”。
鑒賞
　　此詩(shī)寫(xiě)一位尊貴的男子駕車(chē)驅(qū)馳在浚邑郊外的大道上，車(chē)馬隆隆，旗幟飄揚(yáng)。接下來(lái)是對(duì)旗幟和車(chē)馬的特寫(xiě)：旄是“素絲紕之”，用素絲織的流蘇鑲在旗幟的邊上，可見(jiàn)其色彩鮮明及飄揚(yáng)姿態(tài)；馬是“良馬四之”，四匹高頭大馬駕車(chē)而行，十分氣派，意氣風(fēng)發(fā)。
　　第二、三章意思相近，但比第一章旗幟越來(lái)越漂亮，距離浚邑越來(lái)越近，車(chē)馬排場(chǎng)越來(lái)越盛。而離目的地越近，其情越怯。
　　此詩(shī)全用賦體，采用重章疊句的結(jié)構(gòu)，但完全重復(fù)的句子僅“彼姝者子”一句，這似乎也突出了那位“姝者”在全詩(shī)中的重要性。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》認(rèn)為：“‘西方美人’，亦稱(chēng)圣王，則稱(chēng)賢以姝，亦無(wú)所疑。”持“美好善說(shuō)”的毛詩(shī)說(shuō)以為“姝者”是衛(wèi)國(guó)好美善的大夫，持“訪賢說(shuō)”的朱熹則以為“姝者”是衛(wèi)國(guó)的賢人，但他們都認(rèn)為“之”指代的是衛(wèi)大夫。毛詩(shī)說(shuō)以“之”為“賢者樂(lè)告以善道”（《毛詩(shī)序》）的對(duì)象，朱熹以“之”為“答其禮意之勤展開(kāi)全文

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