賞析
　　“江漢”句，表現(xiàn)出詩人客滯江漢的窘境�！�思?xì)w客”三字飽含無限的辛酸，因?yàn)樵娙怂細(xì)w而不能歸，成為天涯淪落人�！扒�坤”代指天地�！扒�坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心憂社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人？”（《杜詩說》）黃生對(duì)這句詩的理解，是深得詩人用心的。
　　“片云”二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩人表面上是在寫片云孤月，實(shí)際是在寫自己：雖然遠(yuǎn)在天外，他的一片忠心卻像孤月一樣的皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”，是很能說明它的特點(diǎn)的。
　　“落日”二句直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩人積極用世的精神。《周易》云：“君子以自強(qiáng)不息�！边@恰好說明：次句的腐儒，并非純是詩人對(duì)自己的鄙薄。上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。他的話很有道理。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。它和曹操“烈士暮年，壯心不已”（《步出夏門行·龜雖壽》）的詩意，是一致的。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對(duì)法�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì)，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”。“秋風(fēng)”句是寫實(shí)�！疤K”有康復(fù)意。詩人飄流江漢，而對(duì)颯颯秋風(fēng)，不僅沒有悲秋之感，反而覺得“病欲蘇”。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)篇》卷四贊揚(yáng)此詩的二、三聯(lián)“含闊大于沉深”，是十分精當(dāng)?shù)摹?BR>　　“古來”二句，再一次表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的情懷。“老馬”用了《韓非子·說林上》“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”�！袄像R”是詩人自比，“長途”代指驅(qū)馳之力。詩人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，并不是沒有一點(diǎn)用處的。詩人在這里顯然含有怨憤之意：莫非我真是一個(gè)毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？這是詩人言外之意，是從詩句中自然流露出來的。
賞析二
　　首聯(lián)用自嘲的方式寫出詩人滯留江漢的困境。此詩以首句頭兩字“江漢”為題，正是漂泊流徒的標(biāo)志�！八�?xì)w客”是說詩人想回鄉(xiāng)而不能回，只得四處漂泊，浪跡天涯。詩人思?xì)w而不能歸，成為天涯淪落人，其中包含著詩人的無限辛酸�！扒�坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。
　　頷聯(lián)二句緊扣首句，對(duì)仗十分工整。通過對(duì)眼前自然景物的描寫，詩人把他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很深沉。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。字面上寫的是詩人所看到的片云孤月，實(shí)際上是用它們暗喻詩人自己。詩人把內(nèi)在的感情融入外在的景物當(dāng)中，感慨自己雖然四處飄零，但對(duì)國家的忠心卻依然像孤月般皎潔。昔人認(rèn)為這兩句“情景相融，不能區(qū)別”。
　　頸聯(lián)直承次句，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出詩人積極用世的精神，運(yùn)用借喻手法寫出了詩人雖然身處逆境但依然壯心不已的精神狀態(tài)。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對(duì)法�！奥淙铡迸c“秋風(fēng)”相對(duì)。前者是虛寫，比喻“暮年”，上聯(lián)明明寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出：“落日乃借喻暮齒”，是詠懷而非寫景。否則一首律詩中，既見孤月，又見落日，是自相矛盾的。而后者是實(shí)寫。身處江漢，面對(duì)瑟瑟秋風(fēng)，詩人不僅沒有了往日的感傷情懷，反倒產(chǎn)生了“病欲蘇”的感覺。這種變化是詩人壯心不已的心態(tài)和積極用世的精神的反映。這恰好說明，次句的“腐儒”，并非純是詩人對(duì)自己的鄙薄。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)出詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。
　　尾聯(lián)借用了老馬識(shí)途的典故，再一次表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的情懷�！袄像R”是詩人自比，“長途”代指驅(qū)馳之力。詩人指出，古人存養(yǎng)老馬，不是取它的力，而是用他的智。詩人雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，同老馬一樣，意在表明自己雖然年老多病，但他還有智慧可以用，仍能有所作為。另外，詩句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一個(gè)毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？”表達(dá)了怨憤之情。
全詩使用委婉含蓄的手法，充分表現(xiàn)了詩人老而彌堅(jiān)、壯心不已的心理狀態(tài)。詩人雖已五十六歲，北歸無望，生計(jì)日蹙。盡管如此，卻孤忠仍存，壯心猶在。此詩集中地表現(xiàn)了到老不衰、頑強(qiáng)不息的精神，十分感人。
句解
　　江漢思?xì)w客,乾坤一腐儒.
　　漂泊江漢,我這思?xì)w故鄉(xiāng)的天涯游子,在茫茫天地之間,只是一個(gè)迂腐的老儒."江漢",長江、漢水之間.首聯(lián)表達(dá)出詩人客滯江漢的窘境,有自嘲意."思?xì)w客"是杜甫自謂,因?yàn)樯碓诮瓭h,時(shí)刻思?xì)w故鄉(xiāng),但思?xì)w而不得,飽含天涯淪落的無限辛酸."乾坤",即天地."腐儒",迂腐的讀書人,這里實(shí)際是詩人自指不會(huì)迎合世俗.如果說前一句還只是強(qiáng)調(diào)詩人飄泊在外的思鄉(xiāng)之心,后一句則將自己在天地間的渺小孤獨(dú)感吐露無遺.詩人原來的抱負(fù)是要經(jīng)天緯地的,然而越到人生的最后階段,他越是痛感自己的渺小無力.其中的痛楚和無奈該有多深!
　　片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤.
　　像飄蕩在遠(yuǎn)天的片云一樣遠(yuǎn)客異鄉(xiāng);與明月一起,孤獨(dú)地面對(duì)漫漫長夜.頷聯(lián)為工對(duì)."天共遠(yuǎn)",承江漢客;"月同孤",承一腐儒.詩人表面上是在寫片云孤月,實(shí)際是在寫自己.他把自己的感情和身外的景物融為一片,慨嘆自己飄泊無依.不過,在明月的皎潔和孤清中,我們又體會(huì)到了詩人的孤高自許,他的心,仍然是光明的."永夜",長夜.
　　落日心猶壯,秋風(fēng)病欲疏.
　　我雖已到暮年,就像日將落西山,但一展抱負(fù)的雄心壯志依然存在;面對(duì)颯颯秋風(fēng),我不僅沒有悲秋之感,反而覺得病逐漸好轉(zhuǎn).頸聯(lián)為借對(duì),"落日"比喻暮年,而非寫實(shí)."秋風(fēng)"句是寫實(shí).詩的意境闊大而深沉,形象地表達(dá)出詩人積極用世、身處逆境而壯心不已的精神,"疏",復(fù)蘇.
　　古來存老馬,不必取長途.
　　自古以來存養(yǎng)老馬是因?yàn)槠渲强捎?而不必取其體力,跋涉長途.尾聯(lián)用老馬識(shí)途的典故,比喻自己身雖年老多病,但智慧猶可用,還能有所作為.《韓非子·說林上》里講,春秋時(shí)管仲隨齊桓公伐孤竹,春往冬返,迷失道路.管仲提議用老馬領(lǐng)路,于是找到了歸途."老馬"是詩人自比.
創(chuàng)作背景
　　這首詩是杜甫五十七歲時(shí)所作。大歷三年（768）正月，杜甫離開夔州，輾轉(zhuǎn)于湖北江陵、公安等地。此時(shí)的杜甫歷經(jīng)磨難，北歸已經(jīng)無望，且生活日益困窘。長期漂泊無定的狀況讓杜甫感慨萬千，于是他寫下此詩。
題解
　　有人認(rèn)為此詩作于夔州,有人認(rèn)為作于江陵,當(dāng)以后者為是.大歷三年(768)正月,杜甫自夔州出峽,秋天,流寓湖北江陵、公安等地,詩即作于此間.詩題作《江漢》,近乎無題,大概漂泊流徙中,已無心擬題.杜甫這時(shí)已五十六歲,長期飄零,歷盡艱辛,北歸無望,生計(jì)日困,至老仍如浮云行止無定,心中自然頗多感慨.盡管如此,詩人忠魂仍存,壯心猶在,并未因處境困頓和年老多病而悲觀消沉,此詩就集中地表現(xiàn)了這種"烈士暮年,壯心不已"的精神.
評(píng)解
　　詩人身滯江漢,心有感而作此詩.他用凝煉的筆觸,抒發(fā)了懷才見棄的不平之氣和報(bào)國思用的慷慨情懷.前兩聯(lián)寫所處之窮,后兩聯(lián)寫才猶可用.元代方回《瀛奎律髓》評(píng)論這首詩說:"味之久矣,愈老而愈見其工.中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋風(fēng)’,皆景也,以情貫之.‘共遠(yuǎn)’、‘同孤’、‘猶壯’、‘欲蘇’,八字絕妙,世之能詩者,不復(fù)有出其右矣."確實(shí),詩的中間兩聯(lián),情景相融,妙合無垠,有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,故歷來為所稱道,明代胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)篇》就說,這兩聯(lián)"含闊大于沉深,高(適)、岑(參)瞠乎其后".