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    水龍吟·壽梅津

    《水龍吟·壽梅津》

    宋代·吳文英

    杜陵折柳狂吟,硯波尚濕紅衣露。仙桃宴早,江梅春近,還催客句。宮漏傳雞,禁門(mén)嘶騎,宦情熟處。正黃編夜展,天香字暖,春蔥翦、紅蜜炬。
    宮帽鸞枝醉舞。思飄揚(yáng)、F156仙風(fēng)舉。星羅萬(wàn)卷,云驅(qū)千陣,飛毫海雨。長(zhǎng)壽杯深,探春腔穩(wěn),江湖同賦。又看看、便系金狨鶯曉,傍西湖路。


    注釋
    ①江:一本作“紅”。
    ②宮帽鸞枝醉舞:一本作“宮帽鸞枝舞”。
    ③揚(yáng):亦寫(xiě)作“飏”。
    鑒賞
      《水龍吟》,又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》!肚逭婕啡搿霸秸{(diào)”,《夢(mèng)窗詞》集入“無(wú)射商”。各家格式出入頗多,歷來(lái)都以、辛兩家之作為準(zhǔn)。一百二字,前后片各十一句四仄韻。其他句逗不同者為變格。又第九句第一字并是領(lǐng)格,宜用去聲。結(jié)句宜用上一、下三句法,較二、二句式收得有力。
      “梅津”,尹煥,字惟曉,號(hào)梅津,陰人。與夢(mèng)窗親兄翁逢龍為同榜進(jìn)士,也是詞人的好友。又此詞也可與《龍吟·壽尹梅津》詞互為參照。
      上片獻(xiàn)賀詞祝壽!岸帕辍眱删。“杜陵”,即陜西樂(lè)游原,在今長(zhǎng)安縣東南,漢宣帝葬于此,故名杜陵。杜甫曾居杜陵,因此自稱杜陵布衣,又稱少陵野老。所以這兒的“杜陵”似指代杜甫,也是作者的自詡!凹t衣露”,“紅衣”,即荷花的別稱!凹t衣露”,即為荷葉上的露水。此處是說(shuō):我攀折來(lái)楊柳枝,邊狂舞邊吟詞,即席就用“紅衣露”硯成墨汁,填下了這首《水龍吟》詞為你祝壽!跋商摇比洹|c(diǎn)出尹的壽期在正月里。此處是說(shuō):因?yàn)槟壳皶r(shí)在正月,故沒(méi)有壽桃獻(xiàn)給壽星;只有那紅梅怒放著祝壽,并且又助我大發(fā)靈感,將這首《水龍吟》詞快快地寫(xiě)下去!皩m漏”三句,宮漏計(jì)時(shí),雞人報(bào)時(shí)。王維《和
    賈至舍人早朝大明宮之作》詩(shī)有“絳績(jī)雞人報(bào)曉籌”句,即謂雞人官紅布包頭作雞唱以警起百官上朝。此言雞人官夜呼達(dá)旦,警策著百官們準(zhǔn)時(shí)上朝,所以清晨之時(shí)在午門(mén)外會(huì)有百官們上朝時(shí)乘坐來(lái)的車(chē)騎嘶鳴聲。詞人說(shuō):而這就是你尹煥老兄已經(jīng)做熟了的事情啊!這既寫(xiě)明了尹煥的地位,也點(diǎn)出當(dāng)時(shí)兩人都是住在京城臨安之中!罢S編”三句,“黃編”,即黃本書(shū)。宋時(shí)寫(xiě)印名書(shū)用黃紙以防蠹蛀的,稱為黃本!疤煜恪,即《天香》詞。此言尹煥晚上秉燭夜讀,翻閱著名貴的黃本書(shū)卷,書(shū)中的《天香》詞感人肺腑。旁邊又有侍女十指如蔥管,為他剪燭使明。此言尹身在溫柔鄉(xiāng)中,環(huán)境優(yōu)越,自在快樂(lè)。
      “宮帽”三句,自贊之語(yǔ)。“宮帽鸞枝”,指筆!芭J”,瘦也!芭J仙”,也是自稱。此言自己雖身子瘦弱但卻才思敏捷,在醉中運(yùn)筆作詞,勢(shì)如那鸞翔鳳舞,又自覺(jué)文思如泉涌,思接萬(wàn)里如仙人之飛舉遨游。“星羅”三句。此言自己胸藏萬(wàn)卷書(shū),飛筆走毫能如云如而落筆千言!伴L(zhǎng)壽”三句,再轉(zhuǎn)入眼前的壽宴。此處是說(shuō):尹煥雖是官員身份,但是仍舊喜歡與我這樣的江湖游子交結(jié)來(lái)往,所以壽宴上也就有江湖中人前來(lái)同賦壽辭,并且舉杯祝頌他長(zhǎng)壽康健,官運(yùn)如春天萬(wàn)齊放般的紅紅火火!坝挚纯础比,言尹煥家的壽宴通曉達(dá)旦,直到黃鶯啼曉。朋友們這才紛紛備好鞍馬啟程,從西湖邊沿著環(huán)湖路回家去!敖疳酢,即金絲猴。這里是指用金絲猴皮制成的名貴鞍具,也是指代鞍馬。
      全詞從各個(gè)方面描述自己之才,從而說(shuō)明夢(mèng)窗自視甚高,幾乎有自我陶醉之意在。
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    宋代吳文英吳文英(wú wén yīnɡ)
      吳文英(約1200~1260),字君特,號(hào)夢(mèng)窗,晚年又號(hào)覺(jué)翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部,存詞三百四十余首,分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃,風(fēng)格雅致,多酬答、傷時(shí)與憶悼之作,號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。