春歸去。詞人無(wú)一字提及惜春，但惜春之意已現(xiàn)。
　　“老盡鶯雛無(wú)一語(yǔ)，飛來(lái)銜得櫻桃去�！倍�結(jié)拍又在這圖中添上一筆，謂春天已是如此凋殘，黃鶯兒還要將此唯一為春天留下標(biāo)志的櫻桃銜走，表現(xiàn)出其對(duì)于春天的憐惜情狀。以上所寫，雖為一般自然物象，看似與社會(huì)人生無(wú)關(guān)，而自然物象的變化，卻處處牽動(dòng)人心。
　　下片由傷春轉(zhuǎn)入怨別，專講社會(huì)人生。
　　“坐看畫梁雙燕乳。燕語(yǔ)呢喃，似惜人遲暮”。點(diǎn)出了上片之景全是詞人在室內(nèi)所見(jiàn)，窗外已無(wú)春意。詞人將目光移及畫梁雙燕，希望能獲取一些安慰，卻見(jiàn)畫梁間小燕子，呢喃細(xì)語(yǔ)，像是為人們失去美好的春天感到惋惜。而小燕子之成雙成對(duì)，相親相愛(ài)，同樣也引起了主人公的怨別情緒。眼中所見(jiàn)乃心中所想，這一句反襯出詞人的孤寂和凄涼。因?yàn)榇藭r(shí)的主人公正是獨(dú)自一人“坐看畫梁雙燕”。這是由眼前物景所觸動(dòng)的無(wú)端煩惱。此時(shí)此刻，主人公多么希望能夠像畫梁雙燕那樣，與自己所思的人在一起。
　　“自是思量渠不與。人間總被思量誤。”這是詞人的感嘆。由此將詞人帶回現(xiàn)實(shí)中來(lái)，先前所想是不可能實(shí)現(xiàn)的。鶯鶯燕燕飛來(lái)飛去，歡欣鼓舞，是因?yàn)樗麄儚牟弧八剂俊钡木壒�，世間之人之所以有遲暮之感，有許許多多的煩惱，是被“思量”所誤呀！這里，主人公埋怨自己的“思量”不為對(duì)方所理解。在現(xiàn)實(shí)面前，經(jīng)過(guò)再三“思量”，終于有所覺(jué)悟，認(rèn)識(shí)到：“思量”是人生痛苦的根源。這就是全詞所寫惜春怨別情狀所要說(shuō)明的道理。所謂“思量”，可以解作相思，但不僅僅局限于此，還包括對(duì)于自然界的變化以及社會(huì)人生變化的一種“憂患意識(shí)”。當(dāng)然，詞作所寫傷春怨別情緒，都是“思量”的具體內(nèi)容。
　　如果從字面上看，這首詞所寫傷春怨別情緒，似乎人皆有之，不見(jiàn)得有何特別之處，但是，如果聯(lián)系作者的人生觀及其對(duì)于世界的看法，就可發(fā)現(xiàn)這首詞所寫的情緒，內(nèi)容很不一般。王國(guó)維對(duì)于人生懷有“極深之悲觀主義”，他認(rèn)為人生縛于生活之欲，只是痛苦而已。所謂傷春怨別情緒，實(shí)際上也是生活之欲的體現(xiàn)。他主張文字及美術(shù)，應(yīng)當(dāng)遺棄一切“關(guān)系”與“限制”才能得到解脫。因此，這首詞對(duì)于“思量”的看法。當(dāng)與這種在生活之欲中求解脫的思想有關(guān)。這就是說(shuō)他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，對(duì)于自然物象變化的傷感情緒，對(duì)于悲歡離合的怨恨情緒，一切“思量”都將帶來(lái)痛苦，但是這種痛苦又是很難解脫的。他把這一人生體驗(yàn)，即人生哲理，寫到詞中來(lái)，指出“人間總被思量誤”，這卻是前人所未曾道及的。
創(chuàng)作背景
　　此詞為詞人于1907年春作于海寧。當(dāng)時(shí)詞人剛剛?cè)刖�，歷任學(xué)部總務(wù)司行走、圖書局編譯、名詞館協(xié)修。詞人懷著哀怨無(wú)奈的情緒寫下了這首詞，這其中也包含了個(gè)人的心曲和時(shí)代的苦悶。