《野人餉菊有感》

明代·張煌言

戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華，野人偏自獻(xiàn)黃花。
已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜。

---

賞析
　　首句“戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華”，起勢(shì)不凡，一個(gè)“戰(zhàn)”字，一個(gè)“笑”字，使橫戈疆場(chǎng)而又樂(lè)觀(guān)堅(jiān)貞的民族英雄形象躍然紙上。古典詩(shī)詞不同于散文的句法，可以省略明確語(yǔ)法關(guān)系的連詞、介詞，甚至省略主語(yǔ)等，其意義往往要靠讀者的想象來(lái)補(bǔ)充、疏通。這句詩(shī)就具有這種特點(diǎn)。省略了主語(yǔ)詩(shī)人，出現(xiàn)兩個(gè)動(dòng)詞“戰(zhàn)”與“笑”。按照節(jié)奏可以分為三頓：戰(zhàn)罷——秋風(fēng)——笑物華，讀者通過(guò)想象將三頓聯(lián)起來(lái)，意思便是：詩(shī)人打完仗歸來(lái)，正是秋風(fēng)颯颯，眼前呈現(xiàn)出一片美好的秋色；戰(zhàn)斗間隙，才有心以審美的眼光觀(guān)賞這宜人的景物，這里的“笑”是審美時(shí)的賞心悅目，也透露出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)美好景物的熱愛(ài)之情�！拔锶A”，美好的景物。
　　“野人偏自獻(xiàn)黃花”，黃花即菊花�！捌�自”二字耐人尋味。鄉(xiāng)間老百姓為什么偏偏敬獻(xiàn)菊花呢？在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，菊花一直是堅(jiān)貞的象征。自陶淵明“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列；懷此貞秀姿，卓為霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》）開(kāi)始，就賦予菊花以孤高絕俗的品格。古人甚至將梅蘭竹菊合稱(chēng)為花中“四君子”�？梢�(jiàn)，鄉(xiāng)人偏自獻(xiàn)菊花，是對(duì)抗清英雄的崇高禮贊。詩(shī)的一、二句創(chuàng)造了賞菊的感情環(huán)境。
　　“已看鐵骨經(jīng)霜老，莫遣金心帶雨斜”是全詩(shī)最鏗鏘有力、動(dòng)人心魄的詩(shī)句。一、二句是敘述，敘述中展開(kāi)全文

---

張煌言(zhānɡ huánɡ yán)
　　張煌言（1620—1664年），字玄著，號(hào)蒼水，鄞縣（今浙江寧波）人，漢族，南明儒將、詩(shī)人，著名抗清英雄。崇禎時(shí)舉人，官至南明兵部尚書(shū)。1645年（清順治元年、明弘光元年）南京失守后，與錢(qián)肅樂(lè)等起兵抗清。后奉魯王，聯(lián)絡(luò)十三家農(nóng)民軍，并與鄭成功配合，親率部隊(duì)連下安徽二十余城，堅(jiān)持抗清斗爭(zhēng)近二十年。1664年（康熙三年），隨著永歷帝、監(jiān)國(guó)魯王、鄭成功等人相繼死去，張煌言見(jiàn)大勢(shì)已去，于南田的懸?guī)S島解散義軍，隱居不出。是年被俘，后遭殺害，就義前，賦《絕命詩(shī)》一首。謚號(hào)忠烈。其詩(shī)文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫(xiě)成，質(zhì)樸悲壯，表現(xiàn)出作家憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情，有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱(chēng)“西湖三杰”。清國(guó)史館為其立傳，《明史》有傳。1776年（乾隆四十一年）追謚忠烈，入祀忠義祠，收入《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。