“窈窕淑女，君子好逑�！�

------該詩句摘自先秦詩人佚名的《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。

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賞析
　　《關(guān)雎》以《詩經(jīng)》首篇的顯要位置，歷來受人關(guān)注。但在《詩經(jīng)》的研究史上，人們對《關(guān)雎》詩義的理解卻多有分歧�！睹�詩序》認(rèn)為，這首詩是贊美“后妃之德”的，以為女子只有忠貞賢淑、含蓄克制，才能夠配得上王侯。因此，把這首詩放在《詩經(jīng)》之首，以明教化。魯詩、韓詩都認(rèn)為《關(guān)雎》是刺詩，諷刺國君內(nèi)傾于色。也有學(xué)者認(rèn)為《關(guān)雎》是婚戀詩。我們認(rèn)為，對《關(guān)雎》應(yīng)當(dāng)從詩義和音樂兩方面去理解。就詩義而言，它是“民俗歌謠”，所寫的男女愛情是作為民俗反映出來的。相傳古人在仲春之月有會合男女的習(xí)俗�！吨芏Y·地官·媒氏》云：“媒氏（即媒官）掌萬民之判（配合）。……中春（二月）之月，令會男女，于是時也，奔者不禁（不禁止私奔）；若無故而不用令者，罰之，司男女之無夫家者而會之�！薄蛾P(guān)雎》所詠未必就是這段史事的記實(shí)，但這段史實(shí)卻有助于我們了解古代男女相會、互相愛慕并希望成婚的心理狀態(tài)和風(fēng)俗習(xí)尚。文學(xué)作品描寫的對象是社會生活，對社會風(fēng)俗習(xí)尚的描寫能更真實(shí)地再現(xiàn)社會生活，使社會生活融匯于社會風(fēng)習(xí)的畫面中，從而就更有真實(shí)感�！蛾P(guān)雎》就是把古代男女戀情作為社會風(fēng)俗習(xí)尚描寫出來的。就樂調(diào)而言，全詩重章疊句都是為了合樂而形成的。鄭樵《通志·樂略·正聲序論》云：“凡律其辭，則謂之詩，聲其詩，則謂之歌，作詩未有不歌者也�！编嶉蕴貏e強(qiáng)調(diào)聲律的重要性。凡古代活的有生氣的詩歌，往往都可以歌唱，并且重視聲調(diào)的和諧�！蛾P(guān)雎》重章疊句的運(yùn)用，說明它是可歌的，是活在人們口中的詩歌。
　　有人認(rèn)為雎鳩本是兇猛之鳥，《關(guān)雎》乃是以雎鳩之求魚以象征男子求愛的。而漢儒卻視其為貞鳥，并解釋關(guān)關(guān)雎鳩為雌雄和鳴，以喻夫妻和諧。這種解釋影響了中國歷史兩千多年。