，就他發(fā)表的那一席悲觀言論，會(huì)對(duì)曹操集團(tuán)造成多么大的打擊？按他的說(shuō)法，曹操該怎么辦？投降唄！孔融之所以處于曹操集團(tuán)，實(shí)際上是自以追隨漢獻(xiàn)帝，而袁紹又是世家大族的代表——這就是說(shuō)，孔融這位大名士，實(shí)際上是希望袁紹獲勝的，以便恢復(fù)世家大族和名士的統(tǒng)治階級(jí)地位。而曹操的出身，自然是身為大名士的孔融所不恥的，這也成為了孔融敢與曹操處處做對(duì)的原因之一！而曹操，居然能讓這么一個(gè)人留在自己身邊這么多年，雖然說(shuō)有出于對(duì)其地位、聲望的顧慮，也不得不佩服其忍耐力和孔融的愚蠢！
　　《后漢書.孔融傳》記載：“時(shí)，年饑兵興，操表制酒禁，融頻書爭(zhēng)之，多侮慢之辭�！笨梢�(jiàn)，當(dāng)時(shí)是饑年，卻不得不用兵，而兵以什么為主？糧食！曹操出于對(duì)軍國(guó)大計(jì)的考慮，以為應(yīng)禁酒，使糧食用來(lái)補(bǔ)充兵用。而孔融呢？果然顯示了他“華交會(huì)之徒”的特性，說(shuō)什么“昨承訓(xùn)答，陳二代之禍，及觽?cè)酥當(dāng)�，以酒亡者，�?shí)如來(lái)誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學(xué)；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨(dú)急者，疑但惜谷耳，非以亡王為戒也�！睌[明的強(qiáng)詞奪理，曹操的確是“惜谷”，只怕像孔融這么不惜谷，國(guó)不亡才怪，看過(guò)他的表現(xiàn)便知道了。又如曹丕納甄夫人，這根本不是什么見(jiàn)不得人的事情，在古代，這很正常，孔融倒好，說(shuō)：“武王伐紂，以妲己賜周公”，曹操不懂，又以為孔融學(xué)識(shí)淵博，便“問(wèn)出何經(jīng)典”，孔融則捉弄似的說(shuō)：“以今度之，想當(dāng)然耳�！边@不是沒(méi)事找事、找曹操不痛快嗎？再如楊彪一案，居然公然威脅曹操“明日便當(dāng)褰衣而去，不復(fù)朝矣”，而他完全可以采取更溫和的方法。
　　孔融的確沒(méi)有什么內(nèi)政軍事才能，但他很會(huì)看人，推薦了不少人才。而且是孔子后代，名滿天下。他是個(gè)書生氣很濃的人，不會(huì)當(dāng)官，不會(huì)察言觀色，而且脾氣耿直，眼里裝不進(jìn)沙子。但他只是發(fā)表言論，按現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是言論自由，他又沒(méi)做什么值得殺頭的大罪。曹操殺了他，后來(lái)曹丕卻下令千金收購(gòu)他的文章。如果孔融真是欲規(guī)不軌，那么曹丕還能這樣做嗎？
　　孔融若只是“脾氣耿直”，曹操還至于將他殺掉嗎？孔融的性格如同絕大部分的名士，驕傲狂妄、自以為是、目空一切，想邊讓、禰衡、許攸之徒，無(wú)一不是名士，無(wú)一不是性格驕傲狂妄、自以為是、目空一切，而結(jié)果呢？有一個(gè)得到了善終？程昱性格不好，而曹操又是如何對(duì)待他的？所以，可想而知，為什么歷來(lái)也都有一種聲音流傳著：孔融之死，純屬活該，與其替他喊冤，不如從他的性格中找出他的悲劇發(fā)生的根源。
生平
　　孔融，字文舉，魯（今山東曲阜）人，孔子二十世孫，孔宙之子，孔艷褒之弟。父親孔宙，做過(guò)太山都尉�？兹谏贂r(shí)成名（著名的孔融讓梨講的就是他的故事）。和王粲等六人被合稱“建安七子”，“建安七子”中，他輩分最高，政治態(tài)度也與其他六人不同。獻(xiàn)帝時(shí)任北海（山東壽光）相，愛(ài)稱孔北海，又任少夫、大中大夫等職。為人不拘小節(jié)，恃才負(fù)氣，剛正不阿。董卓弄權(quán)時(shí)期，他變身軍閥，割據(jù)在北海。曹操崛起時(shí)降曹操。因非議曹操，被殺。其散文辭藻華麗，多用駢句，但能以氣運(yùn)詞，有新變化。曹丕《典論·論文》稱他：“體氣高妙，有過(guò)人著者。然不能持論，理不勝詞�！贝�表作《論孝章書》和《薦禰衡表》，都顯示這種特色。詩(shī)僅存7首，其中《雜詩(shī)·巖巖鐘山首》寫遠(yuǎn)大懷抱，情辭慷慨；《遠(yuǎn)送新行客》寫喪子的悲痛，情致哀婉，都富有抒情色彩。孔融讓梨
　　孔融讓梨的故事最早應(yīng)見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》：
　　續(xù)漢書曰：“孔融，字文舉，魯國(guó)人，孔子二十世孫也。高祖父尚，鉅鹿太守。父宙，泰山都尉�！比趧e傳曰：融四歲，與兄食梨，輒引小者。人問(wèn)其故。答曰：“小兒，法當(dāng)取小者�！�
　　《后漢書·孔融傳》李賢注“《融家傳》曰：‘年四歲時(shí)，與諸兄共食梨，融輒引小者。’大人問(wèn)其故，答曰：‘我小兒，法當(dāng)取小者�！�由是宗族奇之�！�
　　孔融四歲的時(shí)候，正好是他祖父六十大壽，來(lái)客很多。有一盤酢梨，放在壽臺(tái)上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按長(zhǎng)幼次序來(lái)分，每個(gè)人都分到了自己就得的一份，唯獨(dú)給自己的那一個(gè)是最小的。父親奇怪地問(wèn)他：別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的，為什么呢？孔融從容答道：樹(shù)有高的和低的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長(zhǎng)輩，是做人的道理！
小時(shí)了了
　　孔融十歲那年隨父親到達(dá)京城洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)，著名的士大夫李膺也在京城，如果不是名士或他的親戚，守門的人一般是不通報(bào)的�？兹谥挥惺畾q，想看看李膺是個(gè)什么樣的人，就登門拜訪。他對(duì)守門人說(shuō)： “我是李膺的親戚。” 守門人通報(bào)后，李膺接見(jiàn)了他。李膺問(wèn)他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)你和我有什么親戚關(guān)系呢？” 孔融回答道：“從前我的祖先孔子和你家的祖先老子有師資之尊（孔子曾向老子請(qǐng)教過(guò)關(guān)于周禮的問(wèn)題），因此，我和你也是世交呀！”當(dāng)時(shí)很多賓客都在場(chǎng)，對(duì)孔融的回答十分驚奇。后來(lái)中大夫陳韙來(lái)到李膺府第，賓客把這件事情告訴他，他卻不以為然地說(shuō)：“小時(shí)了了，大未必佳。”（小時(shí)候聰明長(zhǎng)大后就不一定聰明了）孔融立即反駁道：“想君小時(shí)，必當(dāng)了了�！保�那么您小時(shí)候一定很聰明吧）陳韙無(wú)話可說(shuō)。李膺大笑，說(shuō)：“高明必為偉器�！保�你這么聰明將來(lái)肯定能成大器）
一門爭(zhēng)義
　　東漢末期，“黨錮之禍”迭起，宦官把持朝政，大肆搜捕、誅殺正直之士。張儉因得罪宦官侯覽遭到通緝�？兹诘母绺缈装�是張儉的好友，于是張儉便去投奔他。不巧孔褒不在家，孔融當(dāng)時(shí)只有十六歲。張儉因孔融年紀(jì)太小，沒(méi)有把實(shí)情告訴他�？兹谝�(jiàn)張儉形色慌張，于是便把張儉留下。后來(lái)事情敗露，張儉逃走，孔融、孔褒卻被逮捕下獄�？兹谡f(shuō)人是他留下的，他該負(fù)責(zé)；孔褒說(shuō)：“彼來(lái)求我，非弟之過(guò)�！眻�(jiān)持要由他負(fù)責(zé)；孔母說(shuō)她是家長(zhǎng)，她該負(fù)責(zé)，鬧得“一門爭(zhēng)死”�？たh官吏拿不定主意，只好如實(shí)上報(bào)朝廷。最后皇帝定了孔褒的罪，下令殺死了他�？兹谝虼嗣�聲大噪。州郡幾次辟舉他為官，都被辭謝了。
剛直不阿
　　孔融于靈帝時(shí)“辟司徒楊賜府”，開(kāi)始步入仕途，負(fù)責(zé)彈劾貪污官僚。河南尹何進(jìn)遷為大將軍，司徒楊賜派孔融前往祝賀，卻被擋在門外，即時(shí)留下彈劾狀辭職。何進(jìn)十分生氣，私自派遣劍客欲追殺孔融。不料劍客卻對(duì)何進(jìn)說(shuō)：“孔文舉有重名，如果將軍和此人結(jié)怨，那么四方之士都會(huì)離你而去。不如對(duì)他以禮相待，可以用來(lái)向天下展示將軍的寬廣的胸懷�！焙芜M(jìn)忌憚其名聱，辟舉為侍御史，因與中丞趙舍不和，孔融再次辭官。何進(jìn)再辟舉為司空掾，北軍中侯。在職三日，升遷為虎賁中郎將。后董卓總攬朝政后，想要廢掉漢少帝，孔融與之言辭激辯，常有匡正之言。董卓懷恨在心，轉(zhuǎn)任其為議郎，隨后又將孔融派到黃巾軍最為猖獗的北海國(guó)（東漢郡國(guó)名，治所在今山東昌樂(lè)西）為相。
北海為相
　　孔融到北海后起兵講武，討伐黃巾軍張饒，戰(zhàn)敗，轉(zhuǎn)移保朱虛縣。后置城邑，立學(xué)校，表顯儒術(shù)薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。因頗有政聲，時(shí)人又稱他為“孔北�！�。后被管亥所圍，遣太史慈求救于平原相劉備。劉備受寵若驚，立即發(fā)兵解圍。當(dāng)時(shí)袁紹、曹操勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，而孔融知紹、操終究是要篡奪漢室的，所以不愿意投靠他們。北海國(guó)的左承祖者勸孔融要結(jié)納袁紹或者曹操，孔融怒而殺之。建安元年(196年)，袁譚攻擊北海，城被攻陷后孔融逃往東山，妻兒為袁譚所虜獲。
不屈權(quán)臣
　　漢獻(xiàn)帝建都許昌后，征孔融為將作大匠，升任少府，后被封為太中大夫。孔融為人恃才負(fù)氣，言論往往與傳統(tǒng)相悖，不僅屢屢反對(duì)曹操的決定，而且多次在公開(kāi)場(chǎng)合使曹操難堪，如反對(duì)恢復(fù)肉刑、譏諷曹丕私納袁紹兒媳甄氏、嘲笑曹操征烏桓、反對(duì)其禁酒。再加上他忠于漢室，上奏主張“宜準(zhǔn)古王畿之制，千里寰內(nèi)，不以封建諸侯”來(lái)增強(qiáng)漢室實(shí)權(quán)，此舉更是嚴(yán)重激怒了曹操。因此，在建安十三年（208年）八月壬子（二十九）日（9月26日），孔融被曹操以招合徒眾，欲圖不軌、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”等罪名殺之，株連全家，時(shí)年55歲。
建安文采
　　孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩(shī)歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭，懸賞征募他的文章，把孔融與王粲、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨六位文學(xué)家相提并論，列為“建安七子”。嘆為"揚(yáng)（雄）、班(固)儔也"（《典論·論文》）�？兹诘奈恼乱宰h論為主，內(nèi)容大抵為伸張教化，宣揚(yáng)仁政，薦賢舉能，評(píng)論人物，多針對(duì)時(shí)政直抒己見(jiàn)，頗露鋒芒，個(gè)性鮮明。在藝術(shù)上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢(shì)充沛。現(xiàn)存作品只有散文和詩(shī)�！端]禰衡表》力薦青年才士禰衡，要求"令衡以褐衣召見(jiàn)"，稱贊禰衡"忠果正直，志懷霜雪，見(jiàn)善若驚，疾惡若仇"，盛夸他"飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有余"；《與曹公論盛孝章書》引經(jīng)據(jù)典，反復(fù)論證，從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權(quán)圍困的盛孝章，義不容辭；
　　至于諷刺曹丕納袁熙妻為妾，比喻為“武王伐紂，以妲己賜周公”(《與曹公書》)；嘲弄曹操遠(yuǎn)征烏桓,可以把從前“肅慎氏不貢矢，丁零盜蘇武牛羊”一并查究；反對(duì)曹操禁酒，則發(fā)怪論說(shuō)“堯非千鐘，無(wú)以建太平；孔非百觚，無(wú)以堪上圣”（《難曹公表制酒禁書》）等；都可見(jiàn)文如其人，以才氣取勝。所以曹丕論其文“體氣高妙,有過(guò)人者,然不能持論，理不勝詞，以至乎雜以嘲戲”（《典論·論文》）�！杜R終詩(shī)》抒泄忠悃孤憤之情:：“讒邪害公正,浮云翳白日。靡辭無(wú)忠誠(chéng),華繁竟不實(shí)。”風(fēng)格與無(wú)名氏古詩(shī)相近。題一作《折楊柳行》（《北堂書鈔》）卷一百五十八），亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)古詩(shī)與樂(lè)府五言往往相混。其六言詩(shī)3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事，為詠史一類,而語(yǔ)言通俗，敘史簡(jiǎn)明。
　　此外，《古文苑》載有孔融《雜詩(shī)》2首，但《文選》李善注引屢作李陵詩(shī)，真?zhèn)文�定。而其�?shī)亦近無(wú)名氏古詩(shī)一類，逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》系入《李陵錄別詩(shī)》。曾作《郡國(guó)姓名離合詩(shī)》分扣“魯國(guó)孔融文舉”六字，在燈謎界被尊為文人詩(shī)謎的開(kāi)山作。
著述
　　《隋書·經(jīng)籍志》載《孔融集》9卷,已散佚。今存其集都是明、清人輯本，通行本有《漢魏六朝百三家集·孔少府集》 1卷�？兹谖挠忠�(jiàn)嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后漢文》，其詩(shī)又見(jiàn)丁福�！度珴h三國(guó)晉南北朝詩(shī)·全漢詩(shī)》和逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》。
地位與影響
　　孔融不但是孔子世孫、天下名士，家世出身、政治背景與立場(chǎng)都與宦官之后的曹操有明顯差異，而且他非常堅(jiān)定的效忠于日趨式微的漢朝天子，成為當(dāng)權(quán)的曹操推行自己政策的最大障礙之一，最終招來(lái)殺身之禍。而且由于曹操殺孔融的罪名極重，甚至直到西晉時(shí)陳壽著寫《三國(guó)志》時(shí)，都不敢為孔融立傳，成為該史書中缺少的最著名人物之一。
　　由于全家被殺和曹操所加的嚴(yán)重罪名，孔融的作品大部分流失，后世整理的《孔北海集》殘缺不全。但是孔融的品格與言論仍然對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了影響。殺孔融被視為曹操執(zhí)政的污點(diǎn)之一，而孔融反對(duì)肉刑等的作品甚至到隋唐時(shí)期仍然被用作朝廷政策討論的論據(jù)。
　　但是從此后，孔融作為孔子的二十世孫，一千七百多年來(lái)，孔融的文學(xué)才能和品格一直被廣泛流傳著頌揚(yáng)，這也可能與曹操很長(zhǎng)時(shí)期在中國(guó)歷史上都反而被妖魔化了有關(guān)。
文章特點(diǎn)
　　孔融不僅是個(gè)名士，也是個(gè)文學(xué)家，被曹丕列為“建安七子”之一（見(jiàn)《典論·論文》）。他死后，曹丕曾為他募集遺文共二十五篇。但這為數(shù)有限的遺文，后世又有所散佚，大多只是片斷流傳，其中詩(shī)歌僅存八首。就其傳世的作品來(lái)看，他的散文勝于詩(shī)歌。曹丕在《典論·論文》中說(shuō)：“孔融體氣高妙，有過(guò)人者；然不能持論，理不勝辭，至于雜以嘲戲。及其所善，揚(yáng)、班儔也�！痹趯�(duì)他作出較高評(píng)價(jià)的同時(shí)，也指出了其不足之處�？兹谏⑽牡奶厣�是以文筆的犀利詼諧見(jiàn)長(zhǎng)的，前面提到過(guò)的孔融嘲諷曹操父子的書信可以略見(jiàn)一斑。他的兩篇《難曹公表制禁酒書》也具有強(qiáng)烈的諷刺性。前篇?dú)v數(shù)古代哲王圣賢、文臣武將因酒成事，建立功業(yè)，得出“由是觀之，酒何負(fù)于政哉”的結(jié)論。第二篇更是極盡諷刺揶揄之能事，曹操說(shuō)酒可以亡國(guó)，非禁不可，孔融反唇相譏道：也有因婦人失天下的，何以不禁婚姻？臨了干脆一針見(jiàn)血地揭出曹操的老底：“疑但惜谷耳，非以亡王為戒也。”孔融在文中強(qiáng)詞奪理，反對(duì)禁酒是毫無(wú)道理的，只能借以顯示他跌宕的性格和犀利的筆鋒，這或許就是曹丕批評(píng)他“理不勝辭，至于雜以嘲戲”的原因吧。
　　孔融的散文除了以上特色之外，也不乏深沉委婉的風(fēng)致，如前文提到的那篇有名的《論盛孝章書》�？偲饋�(lái)看，他的散文講究辭藻的華美和字句的對(duì)稱，具有濃重的駢儷氣息，這是孔融有別于同時(shí)其他作家的地方。同時(shí)人們指出他的文章“體氣高妙”，“奮筆直書，以氣運(yùn)詞”（劉師培《中古文學(xué)史講義》），這又體現(xiàn)了建安時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的共同風(fēng)尚。 與散文相比較，孔融的詩(shī)歌顯得遜色。其《雜詩(shī)》第二首抒寫幼子夭折的悲痛，哀婉動(dòng)人，不失為當(dāng)時(shí)抒情詩(shī)中較好的作品。
　　孔融詩(shī)歌中較有認(rèn)識(shí)價(jià)值的是他的《臨終詩(shī)》，詩(shī)中悲憤地揭露了“讒邪害公正，浮云翳白日”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗�被殺的罪名多半出于郗慮、路粹等人的深文周納。在封建社會(huì)里，一切正直剛傲、不阿權(quán)貴的人士大約總免不了蒙冤遭害的不幸命運(yùn)�！吧�存多所慮，長(zhǎng)寢萬(wàn)事畢�！边@聲調(diào)固然是悲觀絕望的，但它畢竟是孔融對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)發(fā)出的最后控訴。