還殺害了三位村民。不久，又一隊鬼子兵從村外向村東門走來，準備再次進村搶掠。奇怪的是，當他們走到“盧仝故里”碑前卻停下了，領(lǐng)頭的鬼子軍官端詳了一番石碑上的字跡之后，竟彎腰向石碑鞠了三個躬，然后帶領(lǐng)鬼子兵匆匆離去，村子因此免去了一場災禍。這個故事讓人心生感動，盧仝溫柔但是強大的力量，竟能在千年之后化解戰(zhàn)爭，使兇殘的侵略者躬身而退。
軼事典故
　　盧仝是范陽人。最初隱居在少室山，號玉川子。他的家及其貧困，只有圖書堆積。后來以占卜選擇住在洛城，只有破屋幾間而已。有一仆人留著長胡子，不用頭巾裹頭；一奴蜱也光腳，且老掉了牙。終日苦吟，靠附近僧人送米維持生活。朝廷了解到他有清高耿介的節(jié)操，共兩次以周到的禮節(jié)召他為諫議大夫，他都沒有出仕。當時韓愈做河南行政長官，欣賞他的節(jié)操，很尊敬地對待他。盧全曾經(jīng)被惡少恐嚇，向韓愈訴說，韓愈要為他評理，盧仝考慮到不法之人會恨韓愈，不想再追究此事，韓愈更加佩服他的度量。元和年間，逢月蝕，盧仝賦詩一首，意在譏諷當?shù)阑鹿俳Y(jié)成的黨羽，韓愈非常贊賞其文辭精巧，其他很多人都很不滿。
　　等到甘露禍起之時，盧仝恰巧與宰相王涯的幾位幕僚在相府的書館中吃飯，于是留宿在此，吏卒秘密行捕，盧全說：“我是盧山人，和大家沒有結(jié)怨，（我）有什么罪？”官吏說：“既然是山人，來宰相的宅院，難道不是有罪嗎？”倉促忙亂中自己也不能辯解清楚，竟然一同遭受了甘露之禍。盧仝年老沒有頭發(fā)，太監(jiān)就在他的腦后訂個釘子（以行刑）。先前盧仝生個兒子取名“添丁”，人們認為是中了預示吉兇的隱語。盧仝性格清高不俗耿介偏執(zhí)，見識高遠不凡。唐代詩體都有創(chuàng)作，卻與他人所作不同，自成一家，用詞推崇奇崛怪異，一般讀的人不理解，了解他的人還是容易領(lǐng)會明白的。后世的人效仿模擬他，于是成為獨具一格的一代宗師。有文集一卷傳至今。古詩寫到：“枯魚過河泣，何時悔復及。作書與魴與，相戒慎出入�！边@是說要防備重蹈前面的覆轍。盧仝情志如霜雪一樣純潔，節(jié)操可與松柏媲美，修養(yǎng)已深深達到無咎無譽的境界，還在乎什么失去門庭戶院。
　　唉，一朝踏入不該去的地方，馬上跟著遇到禍殃，一塊美玉與那些凡石一同毀摔，能不令人痛心嗎！
祖籍
　　盧仝生于濟源，葬于濟源，但“盧仝故里”之名鮮為人知。這大概與盧仝慘死不無關(guān)系。
　　公元835年，長安發(fā)生“甘露之變”，盧仝受到連累。他的好友賈島曾在《哭盧仝》一詩里寫道：“長安有交友，托孤遽棄移。”也就是說，盧仝臨刑前，長安的好友去送別，盧仝委托友人照顧自己的孩子。
　　據(jù)盧仝的第四十七代嫡系子孫盧和平講，盧氏后人將盧仝的尸骨偷運回濟源安葬，后擔心受到牽連，在安葬盧仝之后，就舉家南遷。此后幾百年間，盧仝就在故鄉(xiāng)銷聲匿跡了。
　　盧和平老人拿出祖?zhèn)鞯摹侗R氏族譜》顯示，南遷之后，盧姓一族分為兩支，一支定居于江南，另一支則在明代輾轉(zhuǎn)返回濟源定居。
據(jù)《盧氏族譜》記載：“先祖盧公諱伯通，山西洪洞城十里鋪人。明洪武初年，懷府洗縣，田園荒蕪，人煙絕跡三十二年流離者悉歸故土，我先祖伯通思祖宗，懷望故鄉(xiāng)。遂攜四子：大公、二公、**、四公和弟伯元，回歸故里濟邑玉川鄉(xiāng)武山頭村。初遷時，二代祖有難色，先祖告之曰：吾本濟人唐賢全號玉川裔也。子侄欣然從來，立整建廟�！�
　　由唐至明，幾經(jīng)變遷，濟源人也漸漸忘記了這位“茶仙”，盧仝墓也淹沒在許許多多平民墓冢之間，鄉(xiāng)村百姓，除了盧氏后人，誰也不曾想到這里曾是一代茶道大師的出生和葬身之地。
　　直到清代，盧仝故里的名聲才再次被人們記起。在思禮村村頭，有一塊石碑，上書“盧仝故里”四個大字，石碑兩側(cè)有兩行小字——“賢才工詩與日月同輝，德澤潤野使薈草爭妍”。這塊石碑立于清代末期，為當時的廣東道監(jiān)察御史劉邁園所題。
　　據(jù)《濟源縣志》記載，劉邁園畢生以品茗為樂，有一年回故鄉(xiāng)濟源探親，想拜謁盧仝。當他問當?shù)厥考澓捅R氏后人盧仝墓冢在何處時，回答說墓冢已經(jīng)被平了，碑文等也找不到蹤影。劉邁園大怒：“世人尚還尊敬先賢盧仝，你們是后裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也，不懂事理�！�
　　于是，劉邁園揮筆寫下“盧仝故里”四個字，便離開了。當?shù)厥考潓�劉邁園的墨寶刻成石碑，立于村頭，并重新為盧仝修墓刻碑。此后，“盧仝故里”之名始從歷史煙云中走了出來。