《喜侯喜至贈(zèng)張籍張徹》

唐代·韓愈

昔我在南時(shí)，數(shù)君常在念。搖搖不可止，諷詠日喁噞.
如以膏濯衣，每漬垢逾染。又如心中疾，針石非所砭。
常思得游處，至死無倦?yún)�。地遐物奇怪，水鏡涵石劍。
荒花窮漫亂，幽獸工騰閃。礙目不忍窺，忽忽坐昏墊。
逢神多所祝，豈忘靈即驗(yàn)。依依夢(mèng)歸路，歷歷想行店。
今者誠自幸，所懷無一欠。孟生去雖索，侯氏來還歉。
欹眠聽新詩，屋角月艷艷。雜作承間騁，交驚舌互bc.
繽紛指瑕疵，拒捍阻城塹。以余經(jīng)摧挫，固請(qǐng)發(fā)鉛槧。
居然妄推讓，見謂爇天焰。比疏語徒妍，悚息不敢占。
呼奴具盤餐，饤饾魚菜贍。人生但如此，朱紫安足僭。

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韓愈(hán yù)
　　韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。