《滿(mǎn)庭芳》

宋代·張伯端

真鐵牛兒，形容丑惡，性剛偏好爭(zhēng)馳。人人皆有，那角解牽騎。種就黃芽滿(mǎn)院，更須用、神水澆之。宮里，若無(wú)此獸，安得似嬰兒。乾坤真動(dòng)靜，生成家活，總賴(lài)于伊。饑餐虎髓，渴飲水銀池。夜半牽車(chē)進(jìn)火，霞光迸、海底騰輝。牧童笑，華池宴罷，乘個(gè)月明歸。

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張伯端(zhānɡ bó duān)
　　張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。