《送區(qū)冊(cè)序》

唐代·韓愈

　　陽(yáng)山，天下之窮處也。陸有丘陵之險(xiǎn)，虎豹之虞。江流悍急，橫波之石，廉利侔劍戟，舟上下失勢(shì)，破碎淪溺者，往往有之。縣廓無(wú)居民，官無(wú)丞尉，夾江荒茅篁竹之間，小吏十余家，皆鳥(niǎo)言夷面。始至，言語(yǔ)不通，畫(huà)地為字，然后可告以出租賦，奉期約。是以賓客游從之士，無(wú)所為而至。愈待罪于斯，且半歲矣。

　　有區(qū)生者，誓言相好，自南海挐舟而來(lái)。升自賓階，儀觀甚偉，坐與之語(yǔ)，文義卓然。莊周云：“逃空虛者，聞人足音跫然而喜矣!”況如斯人者，豈易得哉!入吾室，聞《詩(shī)》、《書(shū)》仁義之說(shuō)，欣然喜，若有志于其間也。與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂(lè)，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也。歲之初吉，歸拜其親，酒壺既傾，序以識(shí)別。

---

譯文及注釋
譯文
　　陽(yáng)山是天下荒僻的地方。陸地有丘陵之險(xiǎn)，虎豹之憂。江流洶涌湍急，橫于江上的大石，陡直鋒利如劍戟。船在江上行駛，上下顛簸難以控制，船破人溺的事故常常發(fā)生�？h城里沒(méi)有居民，官署里沒(méi)有縣丞和縣尉。江的兩岸，荒草竹林之間，住著十多家小吏，都是說(shuō)話像鳥(niǎo)叫那樣難懂，相貌與中原人不同。（我）剛到陽(yáng)山時(shí)，言語(yǔ)不通，只好在地上寫字，這樣之后才可以把交納租稅的事情告訴當(dāng)?shù)厝�，要他們遵守約定。因此，賓客和隨游的讀書(shū)人，（到這里后）都生活枯寂無(wú)聊到了極點(diǎn)。我待罪在這里，將近半年了。
　　有個(gè)姓區(qū)的書(shū)生，向我表示愿意和我做朋友，從南�？�劃船來(lái)到陽(yáng)山。他從西階上堂，儀表十分壯美。坐下來(lái)和他交談，言辭思想都不一般。莊周說(shuō)：“巡行于荒墳古墓間的人，聽(tīng)到別人的腳步聲就覺(jué)得歡喜了�！焙螞r像區(qū)生這樣的人，難道是容易遇到的嗎?他到我的屋里，聽(tīng)我談《詩(shī)》《書(shū)》仁義的道理，非常高興，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘涼，坐在水邊的巖石上，投魚(yú)竿釣魚(yú)，非常高興，好象能摒棄名利，而不厭惡貧賤的生活了。正月，區(qū)生要回家探望他的父母，喝完了壺里的酒，（我）寫了這篇序來(lái)記離別。
注釋
①方氏《舉正》：“貞元二十一年春陽(yáng)山作。洪慶善謂區(qū)冊(cè)即區(qū)弘，考其始末，非也。”　魏本補(bǔ)注：“集有《送區(qū)弘南歸》詩(shī)，說(shuō)者謂冊(cè)即弘也。其說(shuō)見(jiàn)于送弘南歸詩(shī)。區(qū)音歐，區(qū)冶之后，舊本作區(qū)，今本作歐弘，誤矣�！贝诵�?qū)懹谪懺�二十一年離開(kāi)陽(yáng)山前。
2 《元和郡縣志》卷三十《湖南道》連州管縣有陽(yáng)山縣：“中上，西北至州一百四十七里�！薄“矗焊F猶言天盡頭耳�；蛞蛳挛摹瓣懹小痹圃疲�遂解為土地貧瘠。然區(qū)生之來(lái)，為求學(xué)也，地瘠何畏？此但言其不畏險(xiǎn)遠(yuǎn)耳。且丘陵虎豹，江流淪溺，亦與貧瘠無(wú)關(guān)。展開(kāi)全文

---

韓愈(hán yù)
　　韓愈（768～824）字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。