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    解語(yǔ)花·梅花

    《解語(yǔ)花·梅花》

    宋代·吳文英

    門橫皺碧,路入蒼煙,春近江南岸。暮寒如剪。臨溪影、一一半斜清淺。飛霙弄晚。蕩千里、暗香平遠(yuǎn)。端正看、瓊樹三枝,總似蘭昌見。
    酥瑩云容夜暖。伴蘭翹清瘦,簫鳳柔婉。冷云荒翠,幽棲久、無語(yǔ)暗申春怨。東風(fēng)半面。料準(zhǔn)擬、何郎詞卷、歡未闌、煙雨青黃,宜晝陰庭館。


    注釋
    ⑴冷云荒翠:一作“冷云荒苑”,一作“翠荒深院”,一作“翠深荒院”,一作“翠云荒院”。
    ⑵春:一作“眷”。
    ⑶詞:一作“詩(shī)”。
    鑒賞
      《解語(yǔ)花》,入“林鐘羽”,一作“高平調(diào)”。《天寶遺事》:“唐太液池有千葉白蓮,中秋盛開。玄宗宴賞,左右皆嘆羨,帝指貴妃曰:‘爭(zhēng)如我解語(yǔ)’!痹~取以為名。詞首見周邦彥《片玉詞》。雙調(diào),一百字,上片九句六仄韻,下片九句六仄韻。
      “門橫”三句。此言大門前的老梅樹虬枝平伸似蓋,好像把藍(lán)天都打上了皺折。門前的大路向左右延伸沒入在茫茫的天際而不見盡頭。舉目四顧,春的氣息已經(jīng)逼近了江南鄉(xiāng)。一“碧”字,既指藍(lán)天,又點(diǎn)出了春天已經(jīng)降臨。故王安石云“春風(fēng)又綠江南岸”,“碧”,即綠也!澳汉币痪;賀知章二月春風(fēng)似剪刀”詩(shī)句意境,將初春的料峭晚風(fēng)比擬作鋒利的剪刀,刺人肌膚!芭R溪影”一句,襲
    林逋疏影橫斜水清淺”詩(shī)句。繪出了一幅清雅自然的風(fēng)景畫:小溪岸邊,梅枝斜插,臨水照影,流水清徹。這是從門前的梅樹引申開來的!帮w霙”兩句,詞鋒陡轉(zhuǎn),大處著墨。此言天氣轉(zhuǎn)寒,夜晚忽然降下了一場(chǎng)鵝毛般的春雪。平明遠(yuǎn)眺,皚皚白鋪平了千里原野,但是遠(yuǎn)處仍舊傳來了生命的氣息———縷淡淡的梅花清香悄然襲來。“霙”,即夾雪。蘇軾《雪》“晚雨纖纖變玉霙”句可證之。“端正看”兩句,寫實(shí)。經(jīng)過詞人的仔細(xì)觀察,發(fā)覺眼前這些梅樹的品種,都好像在蘭昌宮那里見到過似的!叭,概數(shù),言其多也。又“蘭昌”,宮名!碍倶洹币韵挛寰洌醚φ延云容事。戴華附識(shí):思巖兄云:云容張氏,蘭翹劉氏,鳳臺(tái)蕭氏,蘭昌宮三仙女!碍偲G三枝半夜春”,即薛詩(shī)也。那末詞人“瓊樹三枝”句,是直接抄來薛詩(shī)用于詞中。上片純是寫景,旨在突出題意“梅花”。
      “酥瑩”一句,化用李洞詩(shī)“半胸酥嫩白云饒”意境。將梅花的潔白喻作女子半露的酥胸,纖纖梅枝擬為女子頭上的云鬢,這些都使寒夜增輝,也有了些許暖意。“伴蘭翹”兩句!疤m翹”,首飾名!昂嶘P”,用簫史吹簫引鳳的典故,此以通感手法喻梅花的清香。此言梅花瓣好比清瘦的“蘭翹”,梅花香又好像是夜空中簫史引鳳的簫聲,柔軟清婉,令人消魂。“冷云”兩句,宕開一筆,替梅樹設(shè)想。言在這嚴(yán)寒的天地中,只有冷云迷霧陪伴著那孤寂的梅樹。梅樹久久地棲立在幽僻之處,雖是默默無言,但暗中一定也在埋怨著:春天怎么還不來呢?“東風(fēng)”兩句承上。言當(dāng)春姑娘剛露出“半面”之時(shí),梅樹就會(huì)像何晏大聲地朗讀其詩(shī)作一樣的歡欣鼓舞,并且迫不及待地競(jìng)放其花,來宣揚(yáng)春天的來臨。“何郎”三國(guó)時(shí)魏國(guó)人,名晏,尚清談,開清談的風(fēng)氣。“歡未闌”兩句。此言當(dāng)梅樹興致勃勃地為春天鼓吹、歡呼還未結(jié)束的時(shí)候,轉(zhuǎn)瞬間又會(huì)到了初夏梅雨時(shí)節(jié)。等到那個(gè)時(shí)候,門前的老梅樹將會(huì)顯得枝茂葉繁,它似蓋的虬枝加上繁茂的綠葉形成的樹蔭兒將會(huì)遮蔽了整個(gè)庭院與屋舍,使院中室內(nèi)全處在它的陰影之下。結(jié)句呼應(yīng)首句“門橫皺碧”句,以形成首尾相接。下片多處設(shè)喻,描述梅樹的各種身態(tài)。
      全詞首尾相接,一氣呵成,夢(mèng)窗可謂善詠梅者也。又楊氏《箋釋》云:為冶游之作。此從詞中用蘭昌宮三仙女之典可證之。
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    宋代吳文英吳文英(wú wén yīnɡ)
      吳文英(約1200~1260),字君特,號(hào)夢(mèng)窗,晚年又號(hào)覺翁,四明(今浙江寧波)人。原出翁姓,后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部,存詞三百四十余首,分四卷本與一卷本。其詞作數(shù)量豐沃,風(fēng)格雅致,多酬答、傷時(shí)與憶悼之作,號(hào)“詞中李商隱”。而后世品評(píng)卻甚有爭(zhēng)論。